تقلدنا فيه قلائد أنعم * وأحسن ما تبدو القلائد في النّحر
فهذا زمان الأمن واليمن والمنى * وهدا زمان المدح والحمد والشكر
ولمّا حططت الرّحل دون عراصه * أخذت أمان الدهر من نوب الدهر
وما عتبه إلّا بأنى وصفته * وشبّهته بالبدر والليث والبحر
ومن يكن الرحمن خلّد ملكه * وأثنى عليه اللّه في محكم الذّكر
يحقّ له أن يبسط الكفّ بالعطا * وينصر مكسورا من الفقر بالجبر
* * * قوله : « « 1 » تقلدنا فيه قلائد « 1 » » البيت ، لمّا رأيته منسوبا إليه ، استكثرت معناه البديع عليه .
ثم ظفرت به في أشعار بلديّه ابن نباتة ، فعرفت أن التّضمين ما فاته .
ولابن نباتة بيت قبله ، وهو « 2 » :
تهنّ بعيد النحر وابق ممتّعا * بأمثاله سامى العلى نافذ الأمر
وأصله قول زكىّ الدين بن أبي الإصبع ، وفيه الاستتباع « 3 » ،
تخيّل أن القرن وافاه سائلا * فقابله طلق الأسرّة ذا بشر
ونادى فرند السيف دونك نحره * فأحسن ما تهدى اللّآلى إلى النّحر
وفي منشآت ابن نباتة : وصل المثال الأعظم فقبّل المملوك الأرض أمامه مرارا ، واسترسل سماء النّعمة مدرارا .
وعارض بقطرات مدحه البحر ، وتقلّد في هذا العيد قلادة الكرم وأحسن ما كانت القلادة في النّحر .
* * *
هامش
( 1 ) زيادة من : ج ، على ما في : ا ، ب .
( 2 ) البيتان في ديوانه 244 .
( 3 ) البيتان في تحرير التحبير 446 وسمى ابن أبي الإصبع هذا اللون التعليق .