أهديت نبقا لنبقى في الوداد على * صدق الوداد وإرغام العدى أبدا
ومعه يا سيّدى فلّ يبشّركم * بأنّه فلّ من يشناكم كمدا
* * * الفلّ : نوع من الياسمين ، بلغة أهل اليمن ، ذكىّ الرائحة .
ولم يذكره أهل اللغة ، فلعله مولّد ، وسمّاه ابن البيطار في « مفرداته » النّمارق « 1 » * * * وكتب على « سفينة شعر » ، لأديب يعرف بعارف ، قوله « 2 » :
سفينة أشعار هي البحر درّها * نتائج أفكار وشتّى معارف
بها اللفظ كأس والمعاني مدامة * وما ذاق منها نشوة غير عارف
* * * وله « 3 » :
رأى سقم الكتاب فمال عنه * سقيم الجفن ذو حسن بديع « 4 »
فقلت له فدتك الرّوح هلّا * مراعاة النّظير من البديع « 5 »
* * * أين هذا من قول البعض في مليح احمرّت عيناه ، وهو « 6 » :
هامش
( 1 ) هذا نقل عن الريحانة 2 / 42 ، وانظر شفاء الغليل 173
( 2 ) سلافة العصر 275 .
( 3 ) البيتان في : خلاصة الأثر 4 / 474 ، سلافة العصر 275 .
( 4 ) في خلاصة الأثر : « رأى سقم الكئيب » .
( 5 ) في ا : « مع البديع » ، والمثبت في : ب ، ج ، والخلاصة ، والسلافة .
ومراعاة النظير من أقسام البديع ، ويسمى التناسب والتوافق والائتلاف والمؤاخاة ، وهو جمع أمر وما يناسبه ، مع إلغاء التضاد ، لتخرج المطابقة ، مثل قول البحتري :كالقسىّ المعطفات بل الأس * هم مبريّة بل الأوتارانظر معاهد التنصيص 1 / 216 ، 217 .
( 6 ) سلافة العصر 275 .