ولما انتهى إلى هذا البيت في الإنشاد ، قال ، وأشار إلى جماعة من سادات البحرين :
وهؤلاء يعرفون مقدارك إن شاء اللّه تعالى .
* * *
على أنه لم يبق فيما أظنّه * من الأرض شبر لم تطبّقه أخبارى
ولا غرو فالإكسير أكبر شهرة * وما زال من جهل به تحت أستار « 1 »
متى بلّ لي كفّ فلست بآسف * على درهم إن لم ينله ودينار
فيا ابن الألى أثنى الوصىّ عليهم * بما ليس تثنى وجهه يد إنكار
بصفّين إذ لم يلف من أوليائه * وقد عضّ ناب للورى غير فرّار « 2 »
وأبصر منهم جنّ حرب تهافتوا * على النار إسراع الفراش إلى النار « 3 »
سراعا إلى داعى الحروب يرونها * على شربها الأعمار مورد أعمار « 4 »
أطارا غمود البيض واتّكلوا على * مفارق قوم فارقوا الحقّ كفّار « 5 »
وأرسوا وقد لاثوا على الرّكب الحبى * بروكا كهدى أبر كوه لجزّار « 6 »
فقال وقد طابت هنالك نفسه * رضا وأقرّوا عينه أىّ إقرار
فلو كنت بوّابا على باب جنّة * كما أفحصت عنه صحيحات آثار « 7 »
* * * يشير إلى همدان ، وهي قبيلة من اليمن ، ينتهى إليهم نسب الممدوح ، وكانوا قد أبلوا يوم صفّين بلاء حسنا ، فروى أنهم في بعض أيامها حين استحرّ « 8 » القتل ،
هامش
( 1 ) الإكسير : الكيمياء . القاموس ( ك س ر ) .
( 2 ) في السلافة : « وقد عض نابا » .
( 3 ) في السلافة : « حرب جن » ، وفي الخلاصة ، والسلافة : « على الموت إسراع » .
( 4 ) في ج : « سروعا إلى » ، والمثبت في : ا ، ب ، والخلاصة ، والسلافة ، وفي ب : « إلى دار الحروب » ، وفي الخلاصة : « إلى دعوى المنون » ، والمثبت في : ا ، ج ، والسلافة .
( 5 ) في السلافة : « فارقوا الحق فجار » .
( 6 ) في الأصول ، والسلافة : « على الركب الجثى » ، والمثبت في الخلاصة .
( 7 ) في الخلاصة : « صحيحات أخبار » .
( 8 ) في الأصول ، والخلاصة : « استجر » ، وفي السلافة : « استحق » ، ولعل الصواب ما أثبته .