وله بجانحتىّ صون حديثه * دين وشأني مخبر عن شانى « 1 »
لولا ضرام شبّ بين جوانحي * لغرقت من غربىّ بالطّوفان
رفقا فلا غير المنيّة والجوى * هو أوّل وهي المحلّ الثّانى
ليت الذي فهقت كؤوس جفونه * أنهى بهنّ إليك ما سقّانى « 2 »
إنّ المذرّبة الظّبى ولحاظه * أنّى اتّجهت من الهوى سيّان « 3 »
للّه من أجفان جؤذر كلّة * يرعى الحشا بدلا عن الحوذان « 4 »
يطفو النّعيم على غرارة وجهه * فترفّ منه شقائق النّعمان « 5 »
متوضّح القسمات يبرح خالبا * منى جناني جاذبا بعنانى
وبغيضة سبل الغرام إلىّ ما * لم يعتسفها ضلّة الهجران
وسبيّة من خمر عانة مزّة * نظم المزاج بها عقود جمان « 6 »
قتلت بصوب من صبير غمامة * لمعت بمثل مصابح الرّهبان
ومنها في المديح :
فرع تمكّن من نصاب دونه * أخذ الكمىّ بمنكبي ثهلان « 7 »
يقظ بأعقاب الأمور كأنّما * يدلى بجاسوس إلى الكتمان
هامش
( 1 ) في ا ، ب : « وله لجانحتى » ، والمثبت في : ج .
( 2 ) في ا : « ما ساقانى » ، والمثبت في :
ب ، ج .
( 3 ) الذرب : الحدة .
( 4 ) في معجم البلدان 4 / 293 : « الكلاء . . . اسم محلة مشهورة وسوق بالبصرة » ، ولعلها « كلية » : ماء ، أو هي من أودية العلاة باليمامة . انظر الجبال والأمكنة والمياه 131 ، ومعجم البلدان 4 / 303 .
والحوذان : نبت يرتفع قدر الذراع ، له زهرة حمراء في أصلها صفرة ، وورقته مدورة ، والحافر يسمن عليه ، وهو من نبات السهل ، حلو طيب الطعم . اللسان ( ح وذ ) 3 / 488 .
( 5 ) في ا : « فترف عنه » ، والمثبت في : ب ، ج .
( 6 ) السبية : الخمر تحمل من بلد إلى آخر .
وعانة : بلد مشهور ، بين الرقة وهيت ، يعد في أعمال الجزيرة . معجم البلدان 3 / 594 .
وتقدم التعريف ب « مزة » في صفحة 48 .
( 7 ) ثهلان : جبل ضخم بالعالية . معجم البلدان 1 / 941 .