ولابن الرّومي « 1 » : [ البسيط ]
ورد تفتّح ثم ارتدّ مجتمعا * كما تجمّعت الأفواه للقبل
ومن تضامين ابن تميم الفائقة « 2 » : [ الكامل ]
سبقت إليك من الحدائق وردة * وأتتك قبل أوانها تطفيلا
طمعت بلثمك إذ رأتك فجمّعت * فمها إليك كطالب تقبيلا
وأصله قول المتنبّيّ في راكب فرس « 3 » : [ الكامل ]
ويغيرني جذب الزّمام لقلبها * فمها إليك كطالب تقبيلا
وله عاقدا لحكمة تؤثر : [ الكامل ]
إذا أقبلت دنياك يوما على امرئ * كسته ولم يشعر محاسن غيره
وإن أدبرت سلبت محاسن نفسه * وكسى شرورا عن ملابس خيره
وله : [ م . الكامل ]
كلّ الحوائج تنقضي * فاعجب لفرق قضائها
فالأسد تفترس المها * وتعيث في أعضائها
والنّمل عظم واحد * منها يفي برضائها
وله من النّوع الذي يسمّى بالاكتفاء : [ السريع ]
إنّ احتفال المرء بالمرء لا * أحبّه إلّا مع الاكتفا
مبالغات النّاس مذمومة * فاسلك سبيل القصد في الاحتفا
فيها التزام عجيب ، لم ينظم مثله ، وهو أن يكون اللّفظ المكتفى به بمعنى اللّفظ المكتفى منه ، فإن الاحتفاء والاحتفال بمعنى الاعتناء ؛ فيكون على هذا الاكتفاء وعدمه على حدّ سواء ، إذ لو قطع النّظر عن لفظ الاحتفال لأغنى عنه لفظ الاحتفاء ، مع تسمية النّوع فيهما .
وله : [ الطويل ]
أضمّ على قلبي يديّ تشوّقا * وألوي حيازيمي عليك تحرّقا « 4 »
تساوى حضوري في هواك وغيبتي * ومن عجب شوق لدى البعد واللّقا
رعى اللّه قلبي حيث كان فإنّه * غدا بحبال الشّمس منك معلّقا
ومن رباعيّاته قوله : [ الدوبيت ]
هامش
( 1 ) ليس في ديوان ابن الرومي .
( 2 ) انظر فوات الوفيات ( 2 / 538 ) .
( 3 ) انظر ديوانه ( 133 ) .
( 4 ) حيازيمي : الحيزوم : ما استدار بالظهر والبطن ، أو ضلع الفؤاد وما اكتنف الحلقوم من جانب الصدر . القاموس المحيط ، مادة ( الحزم ) .