وصاهر الشّرف على ابنته التي كانت زوجا لابن الطرابلسي ، وجلّ انتفاعه « 1 » في الفقه بالبلقيني .
قال شيخنا الشّمس الرّمليّ « 2 » : قدم الشّيخ كمال الدّين ، والشّيخ برهان من القدس للأخذ عن علماء الدّيار المصريّة . حضرا درس العلم البلقيني فحضره الكمال يوما واحدا ثمّ لم يعد ، وقال : هو رجل بعيد عن التّحقيق ، واستمرّ البرهان ملازما لحضوره ، وبه كان انتفاعه .
وأخذ الفرائض والحساب عن البوتيجي « 3 » والأبشيطي ، وأخذ التّفسير عن السّعد الدّيري ، والتّصوّف عن جماعة منهم الشّرف المناوي صهره ، وبرع في عدّة فنون ، وأفتى وأفاد ، وجاد بالعلم فأجاد .
وكانت فتواه مسدّدة ، ولياليه وأيّامه بالعدل مجدّدة ، وهو آية في الحفظ الذي لا يحكيه فيه نظير .
وكان ينشئ الخطبة البليغة وهو على المنبر ارتجالا بغير تقديم ولا تأخير .
ومن تصانيفه شرح : « الحاوي » و « المنهاج » و « التنبيه » وقطعة من « البهجة » و « القواعد » لابن هشام « 4 » و « العقائد » لابن دقيق العيد « 5 » وشرح « شرح
هامش
( 1 ) في ( أ ) : وجل اتباعه في الفقه للبلقيني .
( 2 ) محمد بن أحمد بن حمزة شمس الدين الرملي ( 919 - 1004 ه ) فقيه الديار المصرية في عصره ، ومرجعها في الفتوى ، يقال له : الشافعي الصغير ، نسبته إلى الرملة من قرى المنوفية بمصر ، مولده ووفاته بالقاهرة ، ولي إفتاء الشافعية ، صنف شروحا وحواشي كثيرة منها « نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج » و « غاية المرام » .
انظر الأعلام 6 / 7 .
( 3 ) في ( أ ) : الأبو تيجي . والأبو تيجي والبوتيجي نسبة إلى أبي تيج من الصعيد في بر أسيوط .
( 4 ) شرح قواعد الإعراب ، لابن هشام في نحو عشرة كراريس دمج فيه المتن . الضوء اللامع 1 / 135 .
( 5 ) وسمى شرحه : عنوان العطاء والفتح في شرح عقيدة ابن دقيق العيد أبي الفتح .
الضوء اللامع 1 / 135 .