( الطوالع ) « 1 » و ( التجريد ) « 2 » مع حاشية ( الدوانية ) « 3 » وأجاز له ثم فارقه . وسمع بالهند أيضا على ملّا أبي الفضل الأستراباذيّ « 4 » أشياء بقراءة غيره .
فقيل له في شيخه هذا : إنه شيعيّ ، فقال : خذ ما صفا ودع ما كدر .
ورحل إلى دلي « 5 » ، وحضر مجلس العلماء بها عند السلطان إبراهيم « 6 » ابن السلطان إسكندر شاه وبحث معهم . وكان مما سألوه عن مسألة في الوحدة والكثرة مذكورة في ( شرح المواقف ) « 7 » هي « 8 » أن مفهوم الوحدة جزء مفهوم الكثرة حيث « 9 » قالوا : كيف يكون الأمر كذلك مع أنهما « 10 » متباينان ؟
فأجاب بأن التباين باعتبار ما صدقا عليه ، والجزء « 11 » منه باعتبار
هامش
( 1 ) سبق التعريف به في حاشية الصفحتين ( 204 ، 324 ) .
( 2 ) للأصفهاني - شمس الدين محمود بن عبد الرحمن بن أحمد الأصفهاني المتوفى سنة 746 ه ، وهو شرح على كتاب « تجريد الكلام » للعلامة نصير الدين أبي جعفر محمد ابن محمد الطوسي المتوفى سنة 672 ه . انظر « كشف الظنون 1 / 346 » .
( 3 ) انظر التعريف بالدواني صاحب الحاشية فيما سبق حاشية الصفحة ( 154 ) و « الكشف 1 / 349 » .
( 4 ) لم نعثر على ترجمة له .
( 5 ) انظر التعريف بها فيما سبق ، حاشية ص ( 153 ) .
( 6 ) من بني لودي - سلاطين دهلي - تولى السلطنة سنة 915 ه ، وفي روايات أخرى سنة 923 ه ، انظر : « معجم الأنساب 2 / 423 » .
( 7 ) سبق التعريف به في حاشية ص : 155 ، وانظر : شرح المواقف 1 / 342 .
( 8 ) ساقطة في : م ، ت ، س .
( 9 ) ساقطة في : ت .
( 10 ) في م ، ت : مع أنها متباينات .
( 11 ) في م : والجرمية ، وفي ت : والحرمة ، وفي س : والجزئية .