لأنّه من أهل الطريق مثله ، فلم يكرم نزله وإنما وبخه : بأنك لم تتهجد « 1 » الليلة بالصلاة عندنا . فأجابه بأنه « 2 » إن لم يكن ذلك « فقد ختمت ختمة كاملة من حفظي في تلك الليلة ويومها » .
ثم لما نزل بالكيزوانية صمم العزم والنية على مجالس وعظ بالجامع الأعظم بحلب ، ففعل ، فهرع الناس إليه من أقطار حلب ، وشاع بها ذكره ، وبعد صيته ، وحضر مجالسه الرجال والنساء ، وتعين « 3 » في مجالسه وجال « 4 » في ميدان الكلام كأنه عين فارسه ، لما له من حافظة كأنها في السعة « 5 » لافظة . وأبى اللّه تعالى أن يناله الشين من الزين ، غير أن ابن مسلم المغربي « 6 » سمع أنه أفاد أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم حي في قبره ، فرام تكفيره ، فبلغه أنه استند في ذلك إلى رسالة « 7 » الجلال السيوطي « 8 » ، فبلغ من أمره أن اختفى بحجرة من حجرات الجامع الكبير بجوار كرسي الشيخ زين الدين ، وسمع وعظه ، ثم خرج خفية وسكت عنه « 9 » خيفة .
ثم كانت وفاة الشيخ عبد الكريم إمام « 10 » الحنفية بالجامع الكبير فعرض إليّ [ الشيخ عبد الرحمن ] « 11 » بالسعي له في الإمامة ، فقلت له : « 12 » هي إمامة الحنفية « 13 » ، فأقدم على أن يقلد الإمام الأعظم ويؤم بهذا الجامع
هامش
( 1 ) في س : لم تجتهد .
( 2 ) ساقطة في : م .
( 3 ) كذا الأصل د ، وفي بقية النسخ : تفنن .
( 4 ) في م وس : رجال .
( 5 ) في س : السبق .
( 6 ) انظر الترجمة ( 409 ) .
( 7 ) في م : أسئلة .
( 8 ) سبق التعريف به في حاشية الصفحة ( 228 ) .
( 9 ) في با وس : عن خيفة .
( 10 ) في م : إمامة .
( 11 ) التكملة من : س وحدها .
( 12 ) ساقطة في : س .
( 13 ) في م : أو تقلد الحنفية .