بها مسجدا ، وقتل هناك رجلا من بني ليث بقتيل قتله من هذيل ، وهو أول دم أقيد في الإسلام ، وهدم حصن مالك بن عوف النّصري ، ثم سلك من ليّة على نخب « 1 » ، ونزل تحت شجرة تسمى : الصادرة ، وخرب حائط رجل من ثقيف ، ثم ارتحل فنزل على حصن الطائف ، فقتل جماعة من أصحابه بالنّبل ، فانتقل بعيدا منه ، وضرب هناك قبة لعائشة وقبة لأم سلمة وصلّى بينهما ، وهو موضع مسجده الذي بالطائف اليوم ، وفي ركنه الأيمن القبلي قبر حبر الأمة عبد اللّه بن عباس رضي اللّه عنهما « 2 » .
وحاصرهم النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، وقطع أعنابهم ورماهم بالمنجنيق ، ودخل ناس من الصحابة تحت دبابة ، ثم زحفوا تحتها إلى جدار الحصن ، فرمتهم ثقيف بالنار فاحترقت الدبابة ، فخرجوا من تحتها فرموهم بالنبل ، فحاصرهم صلّى اللّه عليه وسلم بضعا وعشرين ليلة ، ويقال : سبع عشرة ليلة ، وانصرف عنهم حين هلّ شهر ذي القعدة ؛ لأنه شهر حرام ، وتدلى أبو بكرة نفيع بن الحارث من حصن الطائف على بكرة « 3 » ، ونزل إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ثالث ثلاثة وعشرين من عبيد الطائف « 4 » .
وروي : أن أهل الطائف لما أسلموا . . كلموا النبي صلّى اللّه عليه وسلم فيهم فقال :
« هؤلاء عتقاء اللّه عزّ وجل » « 5 » وجعل ولاءهم لهم .
واستشهد في حصار الطائف اثنا عشر أو ثلاثة عشر رجلا « 6 » ، سبعة من قريش ، وأربعة من الأنصار ، وواحد من بني ليث ، وأصاب عبد اللّه بن أبي بكر الصديق سهم - فمات منه بعد موت النبي صلّى اللّه عليه وسلم - وعبد اللّه بن أبي أمية المخزومي .
وروي : أنه قيل للنبي صلّى اللّه عليه وسلم لما انصرف من الطائف : ادع عليهم ، فقال : « اللهمّ ؛ اهد ثقيفا وأت بهم » « 7 » .
هامش
( 1 ) نخب : واد من الطائف على ساعة .
( 2 ) أخرجه البيهقي في « الدلائل » ( 5 / 158 ) ، والطبري في « تاريخه » ( 3 / 83 ) ، وانظر « سيرة ابن هشام » ( 4 / 482 ) ، وعند الواقدي في « المغازي » ( 3 / 926 ) ، وابن سعد ( 2 / 146 ) : ( أن معه أم سلمة وزينب ) .
( 3 ) أخرجه الحاكم ( 4 / 278 ) ، والواقدي ( 3 / 931 ) ، وأصله في « البخاري » ( 4326 ) .
( 4 ) أخرجه البخاري ( 4327 ) .
( 5 ) أخرجه الواقدي في « المغازي » ( 3 / 932 ) .
( 6 ) والصواب : أنهم اثنا عشر رجلا ؛ لما مر في ترجمة ثابت بن أقرم رضي اللّه عنه ( 1 / 106 ) : أن الصواب استشهاده في حروب الردة ، وأن أحدا لم يذكره فيمن استشهد في حصار الطائف ، وما نقله المصنف في ترجمته عن ابن الأثير من أنه استشهد فيه ، إنما هو سبق ذهن إلى ترجمة ثابت بن الجذع المترجم بعده ، واللّه أعلم .
( 7 ) أخرجه الترمذي ( 3942 ) ، وأحمد ( 3 / 343 ) ، وابن أبي شيبة ( 8 / 544 ) ، والبيهقي في « الدلائل » ( 5 / 168 ) .