راكبا إلى قريش ، فحالفهم بعد بدر ، وقيل : بعد أحد ، وكان النبي صلّى اللّه عليه وسلم قصدهم يستعينهم في دية الرجلين الذين قتلهما عمرو بن أمية الضمري في غزوة بئر معونة ، ولم يعلم ما بين قومهما وبين النبي صلّى اللّه عليه وسلم من العقد ، فهمّوا بطرح حجر عليه من فوق الحصن ، فأخبره جبريل بذلك ، فانصرف راجعا عنهم ، وأمر بقتل كعب بن الأشرف كما تقدم ، وأصبح غاديا عليهم بالكتائب ، وكانوا بقرية يقال لها : زهرة ، فوجدهم ينوحون على كعب بن الأشرف ، فقالوا : يا محمد ، واعية على إثر واعية « 1 » ، ثم حشدوا للحرب ، ودس إليهم إخوانهم من المنافقين ما حكاه اللّه سبحانه وتعالى عنهم :
لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَداً أَبَداً وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ
الآية .
فحاصرهم النبي صلّى اللّه عليه وسلم إحدى وعشرين ليلة ، وقطع نخلهم وحرّقها ؛ وهي البويرة .
وفيها يقول حسان بن ثابت يوبّخ قريشا ويعيّرهم بذلك : [ من الوافر ]
وهان على سراة بني لؤيّ * حريق بالبويرة مستطير
فأجابه أبو سفيان بن الحارث :
أدام اللّه ذلك من صنيع * وحرّق في نواحيها السّعير
ستعلم أيّنا منها بنزه * وتعلم أيّ أرضينا تضير « 2 »
وكان بعض الصحابة مترددا في قطع النخل ، ورأوا أن ذلك من الفساد ، وعيّرهم اليهود بذلك أيضا ، فأنزل اللّه تعالى :
ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفاسِقِينَ .
ولما اشتد على أعداء اللّه الحصار ، وقذف اللّه في قلوبهم الرعب ، وأيسوا من نصر المنافقين . . طلبوا الصلح من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، فصالحهم على الجلاء ، وأن لهم ما أقلّت الإبل إلا السلاح ، فكانوا يخربون بيوتهم بأيديهم ؛ لينقلوا أبوابها وأخشابها ، فخرج ناس منهم إلى أذرعات وأريحا من الشام ، وبعضهم إلى الحيرة « 3 » ، ولحق آل
هامش
( 1 ) الواعية : الباكية .
( 2 ) أخرجه البخاري ( 4032 ) ، والبيهقي ( 9 / 83 ) ، ومستطير : منتشر متفرق ، والسعير : النار الملتهبة ، النزه : البعد ، تضير : تتضرر ، والسراة : الأشراف ، والبويرة : موضع من بلد بني النضير ، وقيل : نخل قرب المدينة .
( 3 ) أذرعات : بلد في أطراف الشام مجاور لأرض البلقاء ، ويقال لها اليوم : درعا ، وأريحا : مدينة قديمة في غور الأردن ، والحيرة : مدينة معروفة عند الكوفة .