نمىتوانند پيرو مذهب تشيع و شيعه اثنا عشرى باشند مگر اينكه صادقانه مذهب و مسلك قبلى خود را ترك گفته باشند و به نظر حقير با دلايل روشن و واضحى كه در دست است مولانا فخر الدين على صفى در زمره كسانى است كه لااقل در سنوات ميان 909 - 939 مذهب و مسلك پيشين خود را ترك گفته و مذهب حقه شيعه اثنا عشرى اختيار كرده است ، زيرا در كتاب لطائف الطوايف كه گويا آخرين تاليف اوست و نيز در كتاب حرز الامان من فتن الزمان كه يكى ديگر از تاليفات وى است دلايل و قرائن زياد و واضح موجود است كه نظر ما را كاملا تأييد مىكند مخصوصا كه مرحوم علامه محمد قزوينى با همه وسواس و امساكى كه در اظهارنظر قطعى درباره عقيده دينى و مذهبى اشخاص دارند بعد از خواندن كتاب لطائف الطوايف بضرس قاطع و با كمال اطمينان فتوى دادهاند كه :
( مؤلف اين كتاب شيعه اثناعشرى خالص مخلص بىهيچ شايبه بوده است و براى دوازده امام در اوايل كتاب ، فصلى مفيد پرداخته و علامت ظهور حضرت قائم عليه السلام را در فصل مخصوص به دو ذكر كرده است « 1 » . )
[ دلايل شيعه بودن فخر الدين على صفى ]
اينك قرائن و امارات قطعى از آن دو كتاب كه دليل بر شيعه بودن مولانا فخر الدين على صفى است ذيلا ذكر مىشود :
هامش
( 1 ) - بنا به نوشته آقاى گلچين معانى : از كتاب لطائف الطوايف يك نسخه خطى متعلق بوده به مرحوم اقبال آشتيانى استاد فقيد دانشگاه طهران ، كه فعلا در تصرف كتابخانه دانشسراى مقدماتى تهران است و مرحوم علامه قزوينى بر پشت اين نسخه نظر خود را در خصوص مذهب مولانا فخر الدين على صفى مؤلف آن كتاب بشرح مذكور نوشتهاند - مقدمه لطائف الطوايف چاپ تهران صفحه 11