سنة ستّ وستّين وأربعمائة .
738 - السناء الجوّانيّ [ - نحو 550 ] « 1 »
أسعد بن عليّ بن معمّر بن عمر بن عليّ بن أبي هاشم الحسين بن أحمد بن عليّ بن إبراهيم بن محمّد بن الحسن بن محمّد ، الجوّانيّ ، ابن عبيد اللّه بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب ، القاضي ، الشريف أبو البركات ، سناء الملك ، الحسيني ، الجوّانيّ ، النحويّ .
قال تاج الرمليّ النسّابة ، على ما نقلته من خطّ الحافظ أبي الحجّاج يوسف الأسديّ : كان أسعد هذا النسّابة الذي بمصر ، وأبوه نقلا من واد [ . . . ] على طرف الغرب إلى بجاية . فأقاما يعملان الجلاجل والخلاخل مدّة . ثمّ صارا إلى مصر ، ونقيبها أبو إبراهيم الموسويّ ، فاتّخذا بها دكّانا بزقاق القناديل يعملان فيها . وأبوه يحيى الوركلاني صار يحدّث على كرسيّ الجسر « 2 » .
فحسّن له رأيه أنّه ادّعى الشرف ، وادّعى نسبا في بني عبيد أصحاب مصر ، وبلغ ذلك الناظر ، وهو ابن أبي عقيل ، أحد الأرقاب ، فأحضره وقال له :
ما الذي بلغني عنك ! .
فأقرّ بالدعوة . وعزّره ونفاه ، فصار إلى الإسكندريّة مدّة . ورجع إلى مصر خفية . وتوجّه إلى الحجاز ، وسار مع ركب العراق إلى بغداد ،
ودخل الموصل وأقام بها ، واشتغل بالأدب وصناعة الإبر . والأبّار يعرف بمصر . ثمّ رجعا إلى مصر وسكنا بزقاق القناديل . فصار يعمل الإبر ويمدح ويهجو ويكثر من مجالسة أهل النحو .
فأجري له جار عليه وصار من جملة السعداء « 3 » وحسنت حاله . وتزوّج بنت الصقلّي ، أخت عبد الصمد الورّاق . فأولد أخت عبد الصمد محمّدا هذا النسّابة اليوم بمصر واشتغل بالناس وغيّر اسم جدّه بعليّ - وكان يحيى - وزاد في اسم أبيه همزة « 4 » ، وبلغ من حاله إلى أن ولي النقابة بمصر .
وكان أسعد يخلط المغربيّة باللغة العراقية ، فقال له رجل من أفاضل المغاربة يقال له أبو عبد اللّه السوسي الفقيه محمّد [ الكامل ] :
والمغربيّ إذا تمعرق قيل له * يا نحس يا ابن النحس لا تتمعرق !
وقال [ الطويل ] :
ومن يهو إدراك المعالي فإنّه * يعدّ المنايا من ملابسه طمرا
قريع الرزايا والقنا يقرع القنا * خطير العطايا يستقلّ الجدا خطرا
[ ويحفظ بالخطّيّ في النقع موطنا * يحوز العلا ، والموت يلحظه شزرا ] « 5 »
739 - ابن لهيعة الأملوكيّ « 6 »
[ 152 ب ] أسعد بن لهيعة الحميريّ ثمّ الأملوكيّ .
شهد فتح مصر وهو أعمى حمير الذي كانوا
هامش
( 1 ) ترجم له القفطيّ : إنباه 1 / 230 وجعله من معاصري طلائع ابن رزّيك المتوفّى سنة 556 . وترجم العماد :
الخريدة ( مصر ) 1 / 117 و 119 لابنه محمّد بن أسعد ثمّ له .
وترجمة الابن النسّابة مطوّلة في لسان الميزان 5 / 74 ( 246 ) مقتضبة في الوافي 2 / 202 ( 579 ) .
( 2 ) كرسيّ الجسر : انظر الاتّعاظ 3 / 126 ه 2 . والخطط 2 / 170 . ولكنّنا ما عرفنا معنى « كرسيّ » الجسر .
( 3 ) هكذا في المخطوط ، ولعلّها : من جملة الشعراء .
( 4 ) فهو في الأصل : محمد بن سعد بن يحيى .
( 5 ) هذا البيت الثالث من الإنباه . وهو أيضا في الخريدة 1 / 120 .
( 6 ) في الأنساب : أملوك بطن من رعين .