الأودي قرأ عليه القرآن ومولد ابن إدريس سنة خمس عشرة فكيف يصح قراءته عليه لولا أن ابن كثير تجاز سنة عشرين ومائة ؟ قال : وإنما الذي مات في هذه السنة عبد اللّه بن كثير القرشي وهو آخر غير القارئ .
قلت : وهو معذور فيما قال غير أن الصواب في ذلك أن ابن إدريس لم يقرأ على ابن كثير ، ووفاة ابن كثير ، القارئ ، ووفاة ابن كثير ، القرشي سنة عشرين ومائة ورأيت بخط أبي عبد اللّه الحافظ : لم ير عبد اللّه بن إدريس عبد اللّه بن كثير ولا قرأ عليه أبدا « 2995 » ، قال : وبعض القراء يغلط ويورد هذه الأبيات لعبد اللّه بن كثير :
بني كثير كثير الذنوب * ففي الحل والبل من كان سبّه
قال : وإنما هي لمحمد بن كثير أحد شيوخ الحديث « 2996 » .
قلت : وممن أوردها لابن كثير القارئ أبو طاهر بن سوار وغيره .
وكان فصيحا بليغا مفوها أبيض اللحية ، طويلا ، جسيما ، أسمر أشهل « 2997 » العينين يخضب بالحناء ، عليه السكينة والوقار ، قال الأصمعي « 2998 » : قلت : لأبي عمرو : قرأت على ابن كثير قال : نعم ختمت على ابن كثير بعد ما ختمت على مجاهد وكان ابن كثير أعلم بالعربية من مجاهد ، قال ابن مجاهد : ولم يزل عبد اللّه هو الإمام المجتمع عليه في القراءة بمكة حتى مات عشرين ومائة « 2999 » ، وقال سفيان بن عيينة : حضرت جنازة ابن كثير الداري سنة عشرين ومائة .
هامش
( 2995 ) انظر معرفة القراء ( 1 / 200 ) .
( 2996 ) انظر معرفة القراء ( 1 / 200 ) .
( 2997 ) الأشهل هو أن يشوب سواد عينه زرقة . ( انظر لسان العرب 11 / 373 ) .
( 2998 ) الأصمعي هو عبد الملك بن قريب ، ستأتي ترجمته برقم ( 1964 ) .
( 2999 ) انظر كتاب السبعة ( 66 ) .
مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل :
[ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي .
[ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء .
[ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .