الأول لأنه كان من أبناء فارس الذين بعثهم كسرى في السفن إلى صنعاء فطردوا الحبش عنها ، ولد بمكة سنة خمس وأربعين ولقي بها عبد اللّه بن الزبير وأبا أيوب الأنصاري وأنس بن مالك ومجاهد بن جبر ودرباس مولى عبد اللّه بن عباس وروى عنهم .
وأخذ القراءة عرضا عن ( ت ) عبد اللّه بن السائب فيما قطع به الحافظ أبو عمرو الداني وغيره وضعف الحافظ أبو العلاء الهمذاني هذا القول وقال : إنه ليس بمشهور عندنا « 2994 » .
قلت : وليس ذلك ببعيد فإنه قد أدرك غير واحد من الصحابة وروى عنهم .
قلت : وقد روى ابن مجاهد من طريق الشافعي رحمه اللّه النص على قراءته عليه .
وعرض أيضا علي ( ع ) مجاهد بن جبر و ( ع ) درباس مولى عبد اللّه بن عباس .
روى القراءة عنه ( ع ) إسماعيل بن عبد اللّه القسط وإسماعيل بن مسلم وجرير بن حازم والحارث بن قدامة و ( ك ) حماد بن سلمة وحماد بن زيد وخالد بن القاسم والخليل بن أحمد وسليمان بن المغيرة و ( ع ) شبل بن عباد و ( ك ) ابنه صدقة بن عبد اللّه وطلحة بن عمرو وعبد اللّه بن زيد بن يزيد و ( ك ) عبد الملك بن جريج وعلي بن الحكم وعيسى بن عمر الثقفي والقاسم بن عبد الواحد وقزعة بن سويد وقرة بن خالد و ( ك ) مسلم بن خالد ومطرف بن معقل و ( ع ) معروف بن مشكان وهارون بن موسى و ( ك ) وهب بن زمعة و ( ك ) يعلي ابن حكيم و ( ك ) ابن أبي فديك و ( ك ) ابن أبي مليكة و ( ك ) سفيان بن عيينة و ( ك ) الرحال وأبو عمرو بن العلاء .
وقال أبو عمرو الحافظ : إن عبد اللّه بن إدريس الأودي قرأ عليه القرآن وهذا إنما تبع فيه ابن مجاهد وهو غلط فإن ابن إدريس ولد سنة خمس عشرة ومائة وفي قول : سنة عشرين وهي السنة التي توفي فيها ابن كثير بإجماعهم وقد استشكل أبو جعفر بن الباذش ذلك ورد قول من قال إن ابن كثير توفي سنة عشرين فقال : ولا يصح ذلك عندي لأن عبد اللّه بن إدريس
هامش
( 2994 ) انظر غاية أبي العلاء ( 1 / 23 ) .
مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل :
[ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي .
[ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء .
[ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .