المقدّم ، المؤخّر ، الأوّل ، الآخر ، الظاهر ، الباطن ، الوالي ، المتعالى ، البرّ ، التوّاب ، المنتقم ، العفوّ ، الرؤوف ، مالك الملك ، ذو الجلال والإكرام ، المقسط ، الجامع ، الغنىّ ، المغنى « 1 » ، المانع ، الضّارّ ، النافع ، النّور ، الهادي ، البديع ، الباقي ، الوارث ، الرّشيد ، الصّبور » .
قال التّرمذىّ : هذا حديث حسن « 2 » غريب ، حدثنا به غير واحد ، عن صفوان بن صالح ، ولا نعرفه إلّا من حديث صفوان بن صالح ، وهو ثقة عند أهل الحديث ، وقد روى هذا الحديث من غير وجه ، عن أبي هريرة ، عن النبىّ صلّى اللّه عليه وسلم [ 4 و ] ، لا نعلم « 3 » في كثير شئ من الروايات « 4 » ذكر الأسماء إلّا في هذا الحديث ، وقد روى آدم بن أبي إياس هذا الحديث بإسناد غير هذا ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، وذكر فيه الأسماء ، وليس له إسناد صحيح ، واللّه أعلم .
فصل [ في وجوب تطلبها ، والوقوف عليها ]
قال القرطبىّ « 5 » : قال علماؤنا رحمة اللّه عليهم : لمّا قال تعالى :
وَلِلَّهِ
هامش
( 1 ) بعد هذا في م زيادة : « المعطى » ، وهو في هامش ا ، إثر تحويل عليه ، وليس في الترمذي .
( 2 ) ليس في الترمذي وصفه بالحسن .
( 3 ) في م : « لا يعلم » ، وفي الترمذي : « ولا نعلم » .
( 4 ) بعد هذا في الترمذي زيادة : « له إسناد صحيح » .
( 5 ) أي في كتابه « الأسنى في شرح أسماء اللّه الحسنى » ، وقد نبه القرطبي على ذلك الكتاب وعلى أنه استوفى البحث فيه ، عند تفسير الآية الآتية من سورة الأعراف انظر تفسير القرطبي 7 / 325 - 328 .
وذكر البغدادي في إيضاح المكنون 1 / 81 للقرطبي هذا الكتاب ، بينما ذكر حاجى خليفة في كشف الظنون 1 / 91 كتابا بهذا الاسم لمحمد بن أبي القاسم البقالى -