خليف بن سفيان الغساني الوراق ، و « القراءات » لأبي بكر يحيى بن سعيد بن يحيى « 496 » ، و « القراءات » لخلف بن جعفر ، و « القراءات » لابن الأنباري ، و « القراءات » لابن جرير الطبري ، و « مختصر الروايات » لأبي جعفر النحاس ، و « كتاب القراءات » للطلمنكي ، و « كتاب القراءات » لابن قتيبة « 497 » ، و « الموجز » و « الوجيز » ، و « الإيضاح » ، و « الإفصاح » « 498 » للأهوازي ، و « البيان » [ 222 / ب ] لأبي طاهر بن أبي هاشم ، و « القراءات » لعبد الله بن محمد بن السيد ، و « المؤيد في القراءات الثمان » لمحمد بن علي بن أبي القاسم ، و « القراءات » لمعمر بن المثنى ، و « القراءات » لأبي القاسم عبد الرحمن بن محمد اللبيدي ، و « القراءات » لعبد الله ابن أبي زمنين ، و « القراءات » لأبي الحكم العاص بن خلف الإشبيلي .
قال ابن عيسى : فتلوت عليه أيضا ب « كتاب القراءات » لقاسم بن إبراهيم ، و « القراءات » لحاتم بن محمد الطرابلسي ، و « القراءات » للنقاش ، وكتاب « المنظم في القراءات » للمظفر بن أحمد الدينوري ، وكتاب « القاصد » لعبد الرحمن بن حسن الخزرجي ، وبكتاب « نهاية الاختصار » لأبي الحسن القنطري ، وبكتاب عبد الملك بن حبيب في القراءات ، وبكتاب « مختصر القراءات » لأبي حفص الهوزني « 499 » ، وبكتاب « التنبيه والإرشاد إلى معرفة اختلاف القراء « لابن شفيع ، وب « كتاب القراءات » لعبد الله بن شهدة ، وبكتاب « الهداية في قراءة نافع » له ، وب « كتاب القراءات » لأبي حاتم السجستاني ، وب « كتاب القراءات » لمقاتل بن سليمان ، وب « كتاب القراءات » لابن فورك ، وب « القراءات » لأبي مروان عبيد الله بن مالك
هامش
( 496 ) يحيى : س ، ن ، ك ، م علي : ا .
( 497 ) وكتاب القراءات للطلمنكي ، وكتاب القراءات لابن قتيبة : س ، ن ، ك ، م - : ا .
( 498 ) والإفصاح : س ، ن ، ك ، م - : ا .
( 499 ) لأبي حفص الهوزني : س ، ن ، ك ، م لأبي جعفر الهوزي : ا .