أسانيده تخليط « 490 » ، والشره يسد عنه باب الصواب ، وله أنواع من التركيب ) « 491 » .
قلت : ثم بعد ذلك ادعى أشياء حتى افتضح ( وانكشف ) « 492 » ، فإن كان قد قرأ على ابن خلف الله صاحب ابن الفحام فحسن ( وذلك ممكن ، وأما كتابه « الجامع الأكبر » فاسم لغير موجود ، ولأمر مستحيل ) « 493 » ، وقد أتى بشيوخ لا يعرفون ، بل اختلقهم .
قال العلامة أبو حيان : كان له اعتناء بالقراءات وتصانيف عدة ، وكان فقيها مفتيا ، اعتنى به أبوه ، وقرأ عليه الناس ، قال : ووقفت على إجازة يعقوب ابن بدران الجرائدي منه بالقراءات ، فذكر أنه أجازه الشريف أبو الفتوح ناصر الخطيب ، وأسند فيها عن رجلين ، [ أحدهما ] « 494 » : عبد الله بن محمد بن خلف الداني ، فذكر أنه قرأ عليه أربعة وثلاثين كتابا ، وتلا عليه بكلهن ، منها :
« التيسير » ، و « الكافي » و « تبصرة مكي » ، و « المحبر » لابن أشتة ، و « المفيد في الشواذ » له ، و « الهادي » لابن سفيان ، و « كتاب القراءات » لأبي عبيد ، و « الجامع » لابن مجاهد ، و « التذكرة » « 495 » لابن غلبون ، و « الهداية » للمهدوي ، و « القراءات » للأدفوي ، و « اختلاف السبعة » للمظفر بن أحمد النحوي ، و « كتاب القراءات » لابن عبد البر ، و « القراءات » لمحمد بن السيد البطليوسي ، و « السبعة » ليوسف بن
هامش
( 490 ) تخليط : تصويب من « تاريخ الإسلام » ( وفيات 621 - 630 ) 339 تخبيط : ا .
( 491 ) زيادة من : ا ، فقط .
( 492 ) زيادة من : ا ، فقط .
( 493 ) زيادة من : ا ، فقط . وفي النسخ الأخرى ( س ، ن ، ك ، م ) بدل ما بين المعقوفين :
« ولهذا ما جسر أن يزعم أنه قرأ عليه مع وجود الصفراوي والهمداني » .
( 494 ) أحدهما : تكملة من « تاريخ الإسلام » ( وفيات 621 - 630 ) 339 ، ونسخة « م » مأخوذا من نفس المصدر - : ا ، س ، ن ، ك .
( 495 ) لابن أشتة . . . والتذكرة : س ، ن ، ك ، م - : ا .