لا نحفظه عنه من « 128 » حروف القرآن إلا أحرفا يسيرة ، قال : ولو كان سبيله في الانتصاب لأخذ القرآن ، كان لا شك قد شارك المغيرة في القراءة على عثمان غيره ، فقد كان له من أقاربه وأدانيه من هو أمس رحما وأوجب حقا « 129 » من المغيرة ، وهم خلق ، قال : وفي عدم مدعي ذلك دليل واضح على بطلان قول من أضاف قراءة ابن عامر إلى المغيرة ، والذي حكى ذلك رجل مجهول لا يعرف بالنقل ولا بالقرآن ، يقال له عراك بن خالد ، ذكر ذلك عنه هشام ، لا نعلم أحدا روى عنه غير هشام . وحدثني بقراءة ابن عامر العباس بن الوليد بن مزيد ، ثنا عبد الحميد ابن بكار ، عن أيوب بن تميم ، عن يحيى ، عن [ 19 / آ ] ابن عامر ، أن هذه حروف أهل الشام التي يقرءونها .
ثم قال ابن جرير : قد نسب ابن عامر قراءته إلى أنها حروف أهل الشام ، ولم يضفها إلى أحد بعينه ، فلعله أراد أنه أخذ ذلك عن جماعة ، ولو كانت قراءته أخذها - كما ذكر عراك - « 130 » عن المغيرة ، عن عثمان لما ترك بيان ذلك ، مع جلالة قدر عثمان « 131 » .
قال أبو الحسن السخاوي : « فهذا قول ظاهر السقوط ، فقوله : لا نعلم أحدا قرأ على عثمان غير صحيح ، فإن أبا عبد الرحمن السلمي قرأ عليه وروى أنه علمه القرآن ، وقرأ أيضا على عثمان أبو الأسود الدؤلي ، وروى الأعمش ، عن يحيى بن وثاب ، عن زرّ ، عن عثمان ، فذكر حروفا من القرآن نحو أربعين حرفا ؛ قال لي شيخنا أبو القاسم الشاطبي : إياك وطعن الطبري على ابن عامر » « 132 » .
هامش
( 128 ) من : س ومن : ا .
( 129 ) أمس رحما وأوجب حقا : س أحس رحما به أوجب حقا : ا .
( 130 ) قراءته أخذها كما ذكر عراك : س عنده : ا .
( 131 ) وقول ابن جرير هذا ذكره أبو الحسن السخاوي في : جمال القراء 2 / 432 - 433 .
( 132 ) انظر : جمال القراء 2 / 434 .