وقال : قد ينطق إنسان في وقت ما بالحكمة ، فإذا طلب من نفسه ذلك في وقت آخر لم يجده .
وقال : من صحب الجهال على جهالاتهم ، وجذبه حب الدنيا إلى الحضور في مجالسهم فناله شرهم فليلم نفسه .
وقال : أصلح الميزان ، ثم زن به .
وقال : إذا صرت ذا عقل هيولانى ، صرت إنسانا بالفعل بقول مطلق .
وقال : ثق بعلمك إذا لم يقدح فيه الاعتراض . وقال : نعم الرأي الواحد . وقال : نعم الرأي المتناسب .
وقال : العمل في الرأي بحسب غاية قصد ربه ، لا بحسب المصلحة المطلقة « 1 » .
وقال : نعم الرأي الحادث بين المستشير الصادق ، والمستشار الأمين العاقل .
وقال : لا تثق إلا بمعتقد في شئ ما ، ترجوه وتخافه متيقن أنه لا حق إلا اعتقاده ، فأما الشاك فيما يعتقده ، أو من لا يعتقد شيئا البتة فلا تثق به ، [ ولا تركن إليه ] « 2 » ، ولا تتخذه صاحبا . وذلك المعتقد المتيقن اعتقاده ، إن كان من غير أهل ملتك ، فاحذره أيضا ؛ لأنه يعتقد فيك الكفر بمعتقده ، فيتخذك عدوّا له ، فيفعل بك فعل الأعداء .
وقال : ثق بالدين من أهل دينك . وقال : تيقن صحة الاعتقاد ، سبب لملازمة الأعمال الدينية ، وملازمة الأعمال الدينية ، قد تكون دليلا على تيقن صحة الاعتقاد . وقد يفعلها فاعلها تابعا لغيره ، غير عالم بشئ آخر . وقد يفعلها تقية ، وعلامتها إذا كانت تابعة لتيقن صحة الاعتقاد ، ظهور الآثار الإلهية عليها ، وعدل
هامش
( 1 ) في أ : للطاعة .
( 2 ) ما بين الخاصرتين ساقط من : و .