فطارد اللّهو في بيد المنى قنصا * وسقّني الكأس ، إنّ اللّهو يقتنص « 1 » / 170 /
وله أيضا : [ مخلع البسيط ]
قالوا على خدّه عذار * فبكره في الهوى عوان
لا تنكروه فليس نكرا * أن طاف بالرّوض أفعوان
إن دخّنت نار وجنتيه * فالنّار من شأنها الدّخان
ومن شعره وكتب به إلى صفوان « 2 » : [ سريع ]
جزى إله العرش يوم النّوى * بشرّ ما يجزيه يوم الحساب
كم وقفة قلبي أضحى بها * يخفق في الصّدر خفوق السّراب « 3 »
والعيس قد ولّت باحبابها * تمرّ بالبيداء « 4 » مرّ السّحاب
أدعو أبا البحر ، وكم دعوة * لم ألق في الرّكب لها من جواب
هل رقعة تجري بأغراضها * في وجنة الأشيب ماء الشّباب
ولو أتيت الودّ من بابه * ثقّلت بالعتب ظهور الرّكاب « 5 »
ولست بالذّاكر ما قد مضى * من غفلة توجب حلو العتاب
وله أيضا « 6 » : [ كامل ]
ما الملك إلّا مهرة عربيّة * إلجامها بيديك أو إسراجها
هل قرّ إلّا مذ حواك سريرها * أوراق إلّا فوق رأسك تاجها
وله أيضا « 7 » : [ سريع ]
قلبي ترى أيّ طريق سلك * فالحكم يا جسمي أن أسألك
هامش
( 1 ) يرد البيت في الأصل أهكذا :فطارد الهوى في قيد المنى * فاسقني الكأس . . .والتصحيح من زاد المسافر .
( 2 ) المقطعة في زاد المسافر 100 وفيه اختلاف في ترتيب الأبيات .
( 3 ) في الأصل أ : الرّكاب . والتصحيح من زاد المسافر / وسترد قافية ، لفظها الركاب بعد قليل .
( 4 ) في الأصل أ : تمر البيد مر . . . / وفي زاد المسافر : . . . ولت بأحبابنا . . .
( 5 ) هذا البيت يرد خامسا في الأصل أ / وقد اعتمدت ترتيب زاد المسافر لكونه أبين وأنسب .
( 6 ) البيتان في زاد المسافر : 100 .
( 7 ) القصيدة في زاد المسافر : 100 .