تعالى ، ولا يكون لك من الدنيا ذرّة لا ينفعك أيضا .
وقال : الغريب من لا يكون له في السماوات والأرضين شعرة ، وأنا لا أقول أنا غريب ؛ بل أداري الزمان ، والزمان يداريني .
وقال : إذا عطش العبد من محبة اللّه تعالى ، فإذا أعطي ما في السماوات والأرضين فلا يرتوي « 1 » ولا يشبع .
وقال : الغفلة للخلق رحمة لهم من اللّه تعالى ، فإنهم لو علموا حقيقة الأمن « 2 » مثقال ذرة لاحترقوا .
وقال : إن اللّه يدفع كلّا من الخلائق عنه بشيء ، مثلا يدفع واحدا من الناس بالدنيا ، وآخر بالجنة ، فأنتم يا جماعة الرجال ، لا تندفعوا عنه بشيء - أي لا تشتغلوا بغيره - فإنّ من اشتغل بغير مقصوده تخلّف عنه .
قال : كم من الناس يمشون على وجه الأرض ، وهم أموات ! وكم منهم في بطن الأرض وهم أحياء « 3 » ! .
أقول : يؤيّده قول الشاعر :
وإنّ امرءا لم يحي بالعلم ميّت * وليس له حتّى النّشور نشور « 4 »
واللّه أعلم .
يقول العلماء : كان للنبيّ صلى اللّه عليه وسلم تسع نسوة ، ولم يكن يدّخر قوت سنة ، وهو عليه الصلاة والسلام عاش ثلاثا وستين سنة ، ولم يلتفت إلى الدنيا وزهرتها ، أوليس هذا بأعجب من ذاك ! ؟ .
هامش
( 1 ) في ( ب ) : فلا يتروّى .
( 2 ) في ( ب ) : حقيقة الأمر .
( 3 ) وكأن الكلام ترجمة لبيت قاله معروف الكرخي ، أورده ابن الملقن في طبقات الأولياء 285 ، وهو :موت التقيّ حياة لا نفاد لها * قد مات قوم وهم في الناس أحياء( 4 ) البيت لعلي بن أبي طالب رضي اللّه عنه . الديوان صفحة 220 . أنوار العقول .