وقال الشعبي « 1 » : سنّة كانت في الأنصار : إذا مات الميت لم يدفن حتى يقرأ عند رأسه سورة البقرة . وبعد هذا ، فكل ما يفعله الإنسان من أنواع البرّ والخير يصل إليهم ، قال اللّه تعالى :
وَالَّذِينَ جاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَلِإِخْوانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونا بِالْإِيمانِ
« 2 » . . وقوله تعالى :
الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ ، وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا ، رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْماً ، فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذابَ الْجَحِيمِ
« 3 » . . فلو لم تكن الصلاة والدعاء « 4 » يصلان إليهم ، وكذلك الاستغفار ، لم يخبر اللّه عنهم بذلك ، فكذلك الصدقة وقراءة القرآن والدعاء ، ينفعهم ويصل إليهم . وقد صلّى النبي صلّى اللّه عليه وسلم على جماعة من الصحابة والنجاشي ، وهو غائب « 5 » - صلّى اللّه عليه وسلم - وهو بالمدينة لمّا صلّى عليه . . وكذلك لمّا صلّى على خبيب « 6 » بن عدىّ ، أحد أصحابه - صلّى اللّه عليه وسلم - حين صلب بمكة ، والنبي صلّى اللّه عليه وسلم بالمدينة ، والأدلة أكثر من أن تحصى .
هامش
( 1 ) هو عامر بن شراحيل بن عبد ، الشعبي ، الحميري ، من التابعين ومن رجال الحديث الثقات .
ولد سنة 19 ه ، ويضرب المثل بحفظه ، اتصل بعبد الملك بن مروان فكان نديمه وسميره ورسوله إلى ملك الروم ، واستقضاه عمر بن عبد العزيز . وكان وفاته سنة 103 بالكوفة ، واختلف في سنة وفاته من سنة 103 - 107 ه .
[ انظر ترجمته في الأعلام ج 3 ص 251 ، وتاريخ بغداد ج 12 ص 227 - 234 وحلية الأولياء ج 3 ص 310 - 338 ، ووفيات الأعيان ج 3 ص 12 - 16 ، والمعارف لابن قتيبة ص 449 - 451 ] .
( 2 ) سورة الحشر - من الآية 10 .
( 3 ) سورة غافر - الآية 7 .
( 4 ) في « ص » : « الصلاة والدعاء والاستغفار » وستأتي لفظة « الاستغفار » بعد ذلك .
( 5 ) هكذا في « م » . . وفي « ص » : « وهو غائب ، والبحر متعرض بينهم ، فلو لم يصل ثواب صلاته إلى الميت لما صلّوا عليه وهم بالمدينة » .
( 6 ) في « م » و « ص » : « حبيب » بالحاء المهملة ، خطأ ، والصواب بالخاء المعجمة . [ انظر ترجمته في أسد الغابة ج 2 ص 120 - 122 ] .