فقلت :
اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ
« 1 » . . اللهم إنّى قد غفرت لذرّ ما قصّر فيه من حقي ، فاغفر له ما قصّر فيه من حقك ، فإنك أولى بالجود وأكرم . . فلمّا أراد الانصراف قال : يا « ذرّ » قد انصرفنا وتركناك ، ولو أقمنا ما نفعناك ، والسلام .
أوحى اللّه إلى داود ، عليه السلام : يا داود ، لو يعلم المدبرون كيف انتظارى إلى ترك معاصيهم لماتوا شوقا إلىّ ، وتقطّعت أوصالهم من محبّتى . .
يا داود ، هذه إرادتي في المدبرين عنى . . فكيف إرادتي في المقبلين علىّ ؟ !
وأنشد في ذلك « 2 » :
أسئ فيجزى بالإساءة إفضالا * وأعصى فيولينى إلهي إمهالا « 3 »
فحتّى متى أجفوه وهو يبرّنى * وأبعد عنه وهو يبذل إيصالا « 4 »
وكم مرّة قد زلت عن نهج طاعة * وما حال عن ستر القبيح وما زالا « 5 »
* * *
هامش
( 1 ) سورة لقمان - من الآية 14 .
( 2 ) في « م » : « وأنشد في ذلك يقول شعر » .
( 3 ) في « م » : « فضلا » مكان « إفضالا » خطأ ، والصواب ما أثبتناه . . والإفضال : الإحسان . .
والإمهال : الإنظار والتّؤدة والرفق .
( 4 ) يبرّنى : يحسن إلىّ . . إيصالا ، أي : يبذل ما يبذله من أجل الوصال وعدم الهجر .
( 5 ) زلت : تحوّلت وانتقلت . . وما حال : وما تغير . . والستر : الإخفاء والمداراة . . وإلى هنا ينتهى الساقط من « ص » والذي أشرنا إلى بدايته في ص 72 الهامش رقم 1 من الفصل السابق .
وأغلب الظن أن هذا الجزء المشار إليه قد أضيف إلى كتاب « مرشد الزوار » بعد وفاة مؤلفه ، الذي توفى سنة 615 ه ، وقد أثبت هنا شعر لعبد العزيز الدرينى المتوفى سنة 697 ه ، ولم يدرك الموفق بن عثمان وفاته [ انظر ص 73 و 74 ، والهامش رقم 3 ] .