ومات قبل العشرين وثلاث مائة .
رحمة اللّه عليه ورضوانه .
( 429 ) محمد بن سعيد « * »
أبو عبد اللّه القرشي .
قال أبو عمرو ، عثمان بن محمد العثماني : قال أبو عبد اللّه القرشيّ في كتاب « شرح التوحيد في نعت المتحقق باللّه » : إنّ للّه عبادا اختارهم من خلقه ، واصطفاهم لنفسه ، وانتخبهم لسرّه ، وأطلعهم على غامض وحيه ، ولطيف حكمته ، ومخزون علمه ، أبانهم عن أوصافهم المنتشئة عن طبائعهم ، ولم يردّهم إلى علومهم المردودة إلى استخراجهم بحكم عقولهم ، ولم يحوجهم « 2 » إلى المرسوم من حكمة حكمائهم ، بل كان هو لسانهم الذي به ينطقون ، وبصرهم الذي به يبصرون ، وسمعهم الذي به يسمعون « 3 » ، وبه في جميع أوصافهم يتصرّفون ، بان عن الحلول في ذواتهم ، وأبدى « 4 » الأشياء فيما بينه وبينهم ، قهر كلّ موجود ، وأفنى كلّ معهود ، ظهر لأهل صفوته فلم يعترضهم الشّكّ في ظهوره ، وحقّقهم به ، فلم يطلبوا الإدراك في تحصيله ، ألبس حقائقهم لبسة البقاء ، وأشهدهم نفسه بعد الفناء ، لم يجعل للعلم إلى كيفيّة ذلك سبيلا ، ولا إلى نعت ذلك تمثيلا ؛ بل جعل في الأصول ، وحكم العقول على صحّة ذلك علما ودليلا .
هامش
( * ) ترجمته في : حلية الأولياء 10 / 337 ، الطبقات الصغرى للمناوي 569 .
( 2 ) في الحلية 10 / 337 : يخرجهم .
( 3 ) في ( أ ) يتفكرون .
( 4 ) في الحلية 10 / 338 : ( وأبدأ ) .