شرعا ، وكون أحدهما أهم في حد نفسه وكون أحدهما أسبق كالقيام في الركعة الأولى ، وإذا عجز عن القيام في ركعتين .
تعريف التعارض
( وهو لغة من العرض بمعنى الاظهار وغلب في الاصطلاح على تنافي الدليلين وتمانعهما ) لا باعتبار دلالتهما بل ( باعتبار مدلولهما ، ولذا ذكروا أنّ التعارض تنافي مدلولي الدليلين على وجه التناقض ) نحو : يجب اكرام العالم ، لا يجب اكرام العالم ( أو التضاد ) نحو : يجب اكرام العالم ، يحرم اكرام العالم ، والسرّ في امتناع اجتماع الضدين رجوعه إلى اجتماع النقيضين ، فانّ لازم وجوب اكرامه عدم حرمته ولازم حرمته عدم وجوبه .
ثمرة الاختلاف في تعريف التعارض
التعارض عند الماتن - ره - صفة للمدلولين يعرضهما أوّلا وبواسطتهما يعرض للدليلين كما تعرض الحركة أوّلا للسفينة وبواسطتها لجالسها ، وعليه يدخل موارد الحكومة والتوفيق العرفي والجمع الدلالي في المتعارضين لتنافي المدلولين فيها ، فيشملها اخبار الترجيح والتخيير فيحتاج خروجها عنها إلى دليل كروايتي أبي عيون وداود بن فرق أو انصرافها إلى غير هذه الثلاثة ، أو كون المتيقّن منها غير الثلاثة ، وفي الكفاية عده صفة للدلالتين ، فيكون تنافي المدلولين علة أي واسطة في الثبوت ، كما أنّ النار واسطة لثبوت الحرارة للماء ، وعليه يخرج الثلاثة عن التعارض كخروج التخصّص والورود لعدم تنافي دلالتين قابلتين للتوفيق ، فلا يشملها أدلّة الترجيح والتخيير حتى يحتاج اخراجها إلى وجه .