قريب ، ولا شك أنها منك بنال « 1 » وبمكان تهمّم « 2 » واهتبال ولكن ربما طرقها من مردة الفئرة « 3 » طارق ، وعاث فيها كما يعيث الفاسق المارق ، فينزل فيها قرضا ، أو يفسد منها طولا أو عرضا إلا أن يطوف عليها هزّ نبيل ينتمى من القطاط « 4 » إلى أنجب قبيل ، له رأس كجمع الكف ، وأذنان قد قامتا على صفّ ، ذواتا لطافة ودقة ، وسباطة ورقّة يقيمهما عند التشوّف « 5 » ، ويضجعهما عند التخوّف ، ومقلة كأنها تقطيعة من الزجاج المجزع ، وكأن ناظرها من عيون الباقلاء منتزع ، قد استطال الشعر فوق أحداقه ، وحول أشواقه ، كإبر مغروزة على العيون ، كما تبرد أطرافه القيون « 6 » ، له ناب كحد المطرد « 7 » ، ولسان كظاهر المبرد ، وأنف أخنس ، وعنق أوقص « 8 » ، وحلق مسترق « 9 » ، غير ملتصق ، أهرت الشدقين « 10 » لاحق الإطلين « 11 » ، موشّى الساعدين والساقين منمم اليدين والرجلين ، يرجّل بها وبره ، ترجيل ذوى الهمم لما شعث من عن اللّمم فينفض ما لصق به من الغبار ، وعلق به من الأوتار ، ثم يجلوه
هامش
( 1 ) النال والنيل والنالة كلها بمعنى لحصول على الشئ يريد أنها بمنزلة الشئ المحصول عليه الواقع في اليد ؛ وفي الأصل تنال . ولعل الصواب ما أثبتناه مراعاة لعطف الجملة التالية .
( 2 ) تهمم الشئ تهمما طلبه .
( 3 ) الفئرة : جمع فأر وفي الأصل الفأر ولعل الصواب ما أثبتناه .
( 4 ) القطاط : جمع قط ، وفي الأصل الفاط وهو تحريف .
( 5 ) التشوف : التطلع لاصطياد الفريسة .
( 6 ) القيون : الحدادون .
( 7 ) المطرد ( كمنبر ) : رمح قصير .
( 8 ) أوقص : قصير .
( 9 ) مسترق : قصير ، وبالأصل سرق ولعل الصواب ما أثبتناه لما فيه من اتساق السجع .
( 10 ) في الأصل اهزب الشدقين ، وهو تحريف ، أهرت : الشدقين : واسعهما .
( 11 ) الإطلى : الخاصرة .