لم يأت قبل ولن يأتي بها بشر * وحقّ أن يوجئوا عنها كما وجئوا « 1 »
قبضت منها ليوث النظم مجترئا * وغير بدع من الضّرغام مجترأ
وفي القريض في الغيل مأسدة * والقوم حوز بمرعى البهم قد حزءوا « 2 »
وجمع بعض قوافيها يئودهم * ولو منوا بمبانيها إذا ودءوا « 3 »
أشجى مسامعهم [ تيها ] « 4 » بما سمعوا * ولا تقر لهم عين إذا قرءوا
وقوله في المراثى من قصيدة :
هيهات ما تغنى القنابل والقنا * والمشرفية في ملاقاة المنى « 5 »
فعلام نستاق العتاق ؟ وإن جرى * وجرين جاهدة ونين وما ونى « 6 »
وعلام بجتاب الدلاص فإنها * ليست موانع سمره أن تطعنا « 7 »
هامش
( 1 ) في الأصل أن يجئوا عنها كما وجئوا ، ولعل الصواب ما أثبتناه يوجئوا : يذادوا ويدفعوا باللكز والضرب .
( 2 ) حوز : زجر ، حزءوا : سيقوا يقال حزأ الإبل : جمعها وساقها .
( 3 ) الودأ : الهلاك .
( 4 ) زيادة يقتضيها الوزن والسياق . قرأ : ضم وجمع ، والمعنى إنهم حينما يسمعون شعري لا يملكون أنفسهم من هزة الطرب ، ولكنهم حينما يجمعونه ويضمونه تطغى عليهم عاطفة الحسد فلا تقر أعينهم بما جمعوه .
( 5 ) القنبل والقنبلة الطائفة من الناس أو الخيل جمعها قنابل ، القنا : الرماح ، المشرفية :
السيوف ، المنى والمنية : الموت .
( 6 ) في الأصل : فعلام تشتاق . . ولعل الصواب ما أثبتناه .
( 7 ) نجتاب : نلبس ، الدلاص : الدروع اللينة الملساء ، السمر : الرماح .