وقوله من قصيدة :
معاهد الحىّ كنت أعهدها * بسلا على الحائمين موردها « 1 »
والبيض بيض الظّبى مجردة * يحمى حمى هندها مهندها « 2 »
وكم وكم ليلة غنيت بها * تسعدني غيدها وأسعدها
إذ لمّتى كالغداف حالكة * يروق بيض الحسان أسودها « 3 »
وإذ ليالىّ كلّها غرر * لا ينقضى لهوها ولا ددها « 4 »
وربّ بيضاء من عقائلها * تبيت شمس النهار تحسدها
نشيم من جفنها إذا نظرت * صوارما في القلوب تغمدها « 5 »
طرقتها موهنا على خطر * والنفس تدنى المنى وتبعدها « 6 »
فبت ألهو بضم ناعمة * يندى بريّا العبير موقدها
طاو حشاها فعم مخلخلها * عذب لماها بضّ مجرّدها
ترشفنى من فويهها بردا * يشبّ نار الهوى ويوقدها
هامش
( 1 ) البسل : الحرام ، ويطلق على الحلال من باب الأضداد والمراد هنا المعنى الأول ، ويستوى فيه المفرد والجمع والمذكر والمؤنث .
( 2 ) الظى : جمع ظبة وهي حد أي سلاح ماض من سيف أو رمح أو سكين ، وأضاف هنا العلم ( هند ) يجعلها رمزا لأي فتاة من هذا الحي من باب قولهم :علا زيدنا يوم اللقا رأس زيدكم * بأبيض ماضي الشفرتين يمان( 3 ) اللمة : الشعر الذي يجاوز شحمة الأذن ، الغداف : غراب الغيط ، والمراد أن شعره أسود لم يشتعل في طيه الشيب .
( 4 ) الدد : اللعب واللهو ، وفي الحديث « ما أنا من دد ولا الدد منى » وفي الأصل لهوها ولا ردها وهو تحريف .
( 5 ) شام يشيم : تطلع .
( 6 ) الوهن والموهن نحو نصف الليل ، وقال الأصمعي : هو حين يدبر الليل .