وله « 1 »
سأبغي على الدنيا بصولة محرب * وإلّا على الأخرى بوصلة « 2 » محراب
ولا خير في عيش يكون قوامه * بمنحة مكذوب ومدحة كذّاب « 3 »
وله في عود :
يا عود من أيّة الأشجار أنت فلا * جفا ثراها ولا أغصانها الماء
غنّى القيان عليها وهي يابسة * بعد الحمام زمانا وهي خضراء
وله في مثله :
سقى اللّه أرضا أنبتت عودك الذي * زكت منه أغصان وطابت مغارس « 4 »
تغنّى عليها الطير وهي رطيبة « 5 » * وغنّى « 6 » عليها الناس والعود يابس
وله في متجسّس « 7 » :
وناصب ( نحو ) « 8 » أفواه الورى أذنا * كالقعب يلقط منهم كلما سقطا
تراه يلتقط الأخبار مجتهدا * حتّى إذا ما وعاها زقّ ما لقطا
ومن شعره في الألغاز قوله في ميزان البنّاء :
ومعلّق بذؤابة في رأسه * من غير ذنب بل له إحسان
ما زال يسأله معذّب جسمه * فيجيبه وجوابه تبيان
فيقول ملت كذا وعجت كذا ولم * يعد الصواب وما لديه لسان
هامش
( 1 ) [ البيتان ساقطان من ( ت ) ] .
( 2 ) في ق : بصولة .
( 3 ) [ في الأصل : كاذب ] .
( 4 ) انظر البيتين في ياقوت والمطرب ص 76 .
( 5 ) في ياقوت :. . . الطير والعود أخضر * وغنت عليه الغيد . . .( 6 ) [ في ( ت ) : تغنى ] .
( 7 ) [ هذان البيتان ساقطان من ( ت ) ] .
( 8 ) ما بين القوسين ساقط من ق .