وبقاء جسمي ناحلا * يصلى بوقدة صدّه « 1 »
/ كبقاء عنبر خاله * في نار صفحة خدّه
وقوله في شمعة :
وصحيفة بيضاء تطلع في الدجى * صبحا وتشفى الناظرين بدائها
شابت ذوائبها أوان شبابها * واسودّ مفرقها أوان فنائها
كالعين في طبقاتها ودموعها * وسوادها وبياضها وضيائها
وقوله في الشمعة أيضا :
وصعدة لدنة كالتبر تفتق « 2 » في * جنح الظلام إذا ما أبرزت فلقا
تدنو فيخرق برد الليل لهذمها * فإن نأت رتق الإظلام ما فتقا
وتستهلّ بماء عند وقدتها * كما تألّق برق الغيث فاندفقا
كالصبّ لونا ودمعا « 3 » والتظا وضنا * وطاعة وسهادا دائما وشقا
والحبّ أنسا ولينا واستوا وشذا * وبهجة وطروقا واجتلا ولقا
وقوله :
أما اللسان فقد أخفى وقد كتما * لو أمكن الجفن كفّ الدمع حين هما
أصبتم بسهام اللحظ مهجته * فهل يلام إذا أجرى الدموع دما
قد صار بالسقم من تعذيبكم علما * ولم يبح بالذي من جوركم علما
فما على صامت أبدى لصدّكم * في كلّ جارحة منه السقام فما
وقوله في مرثيه بالعظات مثرية « 4 » :
/ شيم الأيّام صدّ بعد ودّ * والليالي عهدها أهون عهد
هامش
( 1 ) إلى هنا ينتهى النقل من ابن خلكان والمقارنة على غيره مما ذكرناه
( 2 ) في المغرب : تعبق .
( 3 ) هكذا في المغرب وفي الأصل : ولمعا
( 4 ) في الأصل : مترثية .