وهل أنا إلّا السّيف فلّل حدّه * قراع الأعادي ثم أرهفه الصّقل « 1 »
* * * وقوله :
لا توص عند الموت إلا * بالوديعة والدّيون
ودع التّشاغل بالحطا * م كفاك شغلك بالمنون
فوصيّة الأموات بال * أحياء من شعب الجنون
وما أحسن بيت المعري :
يوصّي الفتى عند العمات كأنه * يمرّ فيقضي حاجة ويعود « 2 »
* * * ورأيته وقد أهدي له دهن البلسان ، فسألت عنه ، فقال : كتبت إلى المهذّب الحكيم ابن النقّاش هذه الأبيات على لسان « 3 » :
ركبتي تخدم المهذّب في العل * م وفي كلّ حكمة وبيان
وهي تشكو إليه تأثير طول ال * عمر « 4 » في ضعفها ومرّ الزمان
فبها فاقة إلى ما يقوّي * ها على مشيها من البلسان
كلّ هذا علالة ، ما لمن حا * ز « 5 » الثمانين بالنّهوض يدان
رغبة في الحياة من بعد طول ال * عمر ، والموت غاية الإنسان
هامش
( 1 ) الأبيات في مصورة الديوان « باب الأدب » ، وعند ياقوت ج 5 ص 200
( 2 ) اللزوميات ، بلفظ : عند الحمام .
( 3 ) في الأصل « ب » بعد « لسان » لفظة أخرى لا تستبين لقراءة . وانظر في عيون الأنباء لابن أبي أصيبعة « ج 2 ص 162 » ترجمة ابن النقاش وأبيات أسامة ، وفيه : وكتب أسامة يستهدي دهن بلسان .
( 4 ) في مصورة الديوان : الدهر .
( 5 ) كذا في الأصل . وفي عيون الأنباء : جاز .