التاء
وله في « 1 » غلام اسمه ياقوت :
قلت : وقد أقبل ياقوت * في فمه درّ وياقوت
أسنة زرق بأجفانه * أم جالت « 2 » البيض المصاليت
كأنّما ألحاظه بابل * فيهنّ هاروت وماروت
الجيم
وقوله في الطّطماج :
ألا ربّ طاه جاءنا بعد فترة * بأطباق ططماج « 3 » أشفّ من الثّلج
وقد غارت السيخات « 4 » فيها كأنها * يغالق ترك في طوارق افرنج « 5 »
* * * وقوله في ابن أبي طاهر « 6 » الطبيب واسمه « 7 » عباس :
عج على عبّاس تلق فتئ * غير نكريش ولا بذج « 8 »
فيلسوف ما يريق دما * وبخدّيه دم المهج
هامش
( 1 ) في « ح » : وقوله في . . .
( 2 ) في « ح » : أم جالب ، وفي « ب » : أم حاكت .
( 3 ) في النسختين « ب » و « ح » : بأوراق ططماج . وفي شفاء الغليل : الططماج نوع من الطعام معروف وقع في عبارة الفقهاء وهو بطاءين مهملتين أولاهما مضمومة والثانية ساكنة . ووقع في بعض كتب الأطعمة تسميته لاكشه ، ولم أر شيئا منه في كلام من يوثق به . وفي شعر عرقلة :ألا ربّ طاه جاءنا بعد فترة * بأطباق ططماج أشف من الثلج( 4 ) في « ح » : الأشياش .
( 5 ) الطوارق : نوع من الأتراس ، يبدو أن الإفرنج كانوا أسبق إلى استعماله ( انظر معجم دوزي ) .
( 6 ) في « ب » : في أبي طاهر .
( 7 ) سقطت الواو في « ب » .
( 8 ) النكريش : الملتحي أو جيد اللحية . والبذج : ولد الضأن أو هو أضعف ما يكون من الحملان .