ومن المنثور المذكور ، من الجنس الّذي « لا يستحيل بالانعكاس » ، قوله « 513 » :
« ساكب كأس « 514 » . لم أخا ملّ . كبّر رجاء أجر ربّك . من يربّ إذا برّينم « 515 » . سكّت كلّ من نمّ لك تكس « 516 » . لذ بكلّ مؤمّل إذا لمّ وملك بذل « 517 » » .
* * * وما أفصح قوله في هذه « المقامة « 518 » » :
« فلم يزل فكري يصوغ ويكسر ، ويثري ويعسر ، وفي ضمن ذلك استطعم « 519 » ، فلا أجد من يطعم « 520 » ، إلى أن ركد النّسيم « 521 » ، وحصحص التّسليم « 522 » » .
* * * وقوله نصيحة ، في هذه « المقامة » :
إذا ما حويت جنى نخلة ، * فلا تقربنها إلى قابل « 523 »
وإمّا سقطت على بيدر ، * فحوصل من السّنبل الحاصل « 524 »
هامش
( 513 ) من « المقامة المغربية » .
( 514 ) السكب : الصب . والكاس : القدح المملوء خمرا .
( 515 ) يرب : يصلح ويربي الصنيعة ويصونها . برّ : أحسن . ينم : ينمو ، مجزوم لأنه جواب الشرط . من النماء ، وهو الزيادة .
( 516 ) نمّ نميمة : وشى ليوقع الفتنة . تكس : تكن كيّسا عاقلا .
( 517 ) لذ : إلجأ . لمّ : جمع .
( 518 ) هذه الفقرة من المقامة لم ترد في ب .
( 519 ) الاستطعام : مستعمل هاهنا في استدعاء القول ، أي أسترشد وأستعين .
( 520 ) يطعم : من المقامات ، الأصل « مطعم » .
( 521 ) أراد بالنسيم كلام القوم ، أي سكتوا .
( 522 ) حصحص : ثبت واستقرّ . التسليم : الإقرار بالعجز .
( 523 ) قابل : السنة المقبلة .
( 524 ) حوصل : إملأ حوصلتك ، وهي أسفل البطن إلى العانة .