ما إن يضرّ العضب كون قرابه * خلقا ، ولا البازي حقارة عشّه « 540 »
* * * وقوله في رسالته « الرّقطاء « 541 » » :
سيّد ، قلّب ، سبوق ، مبرّ * فطن ، معرب ، عزوف ، عيوف « 542 »
مخلف ، متلف ، أغرّ ، فريد * نابه ، فاضل ، ذكيّ ، أنوف « 543 »
مفلق إن أبان ، طبّ إذا نا * ب هياج وحلّ خطب مخوف « 544 »
وفيها :
فلذا يحبّ ويستحبّ عفافه * شغفا به ، فلبابه خلّاب « 545 »
هامش
( 540 ) العضب : السيف . الخلق : البالي . البازي : ضرب من الصقور ، يتخذ للصيد .
( 541 ) من « المقامة الرقطاء » . والرقطاء : من الرقطة ، وهي سواد يشوبه نقط بياض ، ذلك لأن أحد حروف كلماتها منقوط والآخر غير منقوط .
( 542 ) قلب : مقلّب للأمور . سبوق : كثير السبق . مبرّ : غالب في البرّ . معرب :
فصيح ، وفي المقامات « مغرب » أي يأتي بالغريب العجيب . عزوف : راغب عن الدنايا . عيوف : كاره للرذائل وتارك لها .
( 543 ) أغر : كريم حسن الصفات مشهور . نابه : رفيع القدر والذكر .
أنوف : ذو انفة وإباء .
( 544 ) مفلق : يأتي بالفلق ، بكسر الفاء ، أي الداهية والأمر العجيب . طبّ : عالم بالأمور . ناب : حدث . حلّ : في المقامات « جلّ » أي عظم .
( 545 ) يستحب : في المقامات « ويستحق » . شففا : في المقامات « شعفا » بالعين المهملة ، وكلاهما معناه الحب والانشغال به . لبابه : خالص عفافه .
خلّاب : خدّاع .