رافع ، بن مقلّد ، بن جعفر ، بن عمر ، بن المهنّا « 6 » ، بن عبد اللّه ، بن زيد ، بن قيس ، بن حوثة « 7 » ، بن طهفة « 8 » ، بن حزن ، بن عبادة « 9 » ، بن عقيل ، بن كعب ، ابن ربيعة ، بن عامر ، بن صعصعة ، بن معاوية ، بن بكر ، بن هوازن « 10 » ، بن منصور ، بن خصفة « 11 » ، بن عكرمة ، بن قيس ، بن الناس « 12 » ، بن مضر ، بن نزار ، بن معدّ ، بن عدنان ) :
إن كنت عن لقياي صابرة * ( تاللّه ) إنّي غير مصطبر
( اللّه ) ، قدّر لي محبّتكم * والمرء لا ينجو من القدر
قد كنت قبل هواكم حذرا * نزل القضاء فغرّني حذري
* * *
هامش
- و ( الأتراك ) ثلاثة آلاف رجل ، وأطاعته ( خفاجة ) . وثب عليه في مجلس أنسه ، ب « الأنبار » غلام تركي فقتله وذلك في صفر سنة 391 ه ، وحكي أن هذا التركي سمعه وهو يقول لرجل ودعه ، وهو يريد الحج : إذا جئت ضريح رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، فقف عنده ، وقل له عنّي : لولا صاحباك لزرتك . وقيل في سبب قتله غير ذلك . وترجمته في وفيات الأعيان 2 / 114 ، والكامل 9 / 46 و 61 ، والنجوم الزاهرة 4 / 203 ، ومنية الأدباء في تاريخ الموصل الحدباء 46 .
( 6 ) المهنّأ : الأصل « المهيا » ، ومثله في تلخيص مجمع الآداب 1 / 256 ، وفيه :
« المهيا بن يزيد بن عبد اللّه بن يزيد بن قيس . . » وفي وفيات الأعيان 2 / 114 :
« المهنى عبد الرحمن بن يزيد ( بالتصغير ) بن عبد اللّه بن زيد بن قيس . . » .
( 7 ) في تلخيص مجمع الآداب : « جوثة » بالجيم ، وكالأصل في وفيات الأعيان .
وفي تاج العروس ( ح / و / ث ) : « والحوثة بالضم اسم ، نقله الصاغاني » .
وفي ( ج / و / ث ) : « وجوثة ، بالضم : موضع ، أو حي ، ذكره ( ابن منظور ) [ في لسان العرب ] في المحلين ، في الهمزة ، فقال : قبيلة إليها نسبت ( تميم ) ، وهنا في الواو فقال : جوثة حي ، أو موضع ، وتميم جوثة منسوبون إليهم » .
( 8 ) في الأصل « طفحة » ، وتصويبه من الكتابين المذكورين وغيرهما .
( 9 ) « بن عبادة » سقط من وفيات الأعيان ، وثبت في تلخيص مجمع الآداب كالأصل .
( 10 ) وقف ( ابن خلكان ) في وفيات الأعيان عند ( هوازن ) .
( 11 ) الأصل « حفصة » ، وتصحيحه من تلخيص مجمع الآداب ، ونهاية الأرب للقلقشندي 294 و 442 ، وفي الكتابين « منصور ، بن عكرمة ، بن خصفة ، ابن قيس عيلان ، بن مضر . . » .
( 12 ) في الأصل : « . . قيس بن الياس بن مضر » ، وصوابه ما أثبتّه : قيس عيلان ، واسمه الناس بن مضر ، فقد اتفق النسابون أن ( قيسا ) ولد ل ( عيلان ) ، وأن ( عيلان ) اسمه ( الناس ) ، وهو أخو ( الياس ) الذي هو ( خندف ) ، وكلاهما ولد ( مضر ) لصلبه . وأمّهما هي ( الخنفاء ابنة إياد المعدّية ) .