ناشب « 1 »
من أهل « بغداد » .
من الوعّاظ الفصّالين ، والقصّاص السّالين .
ذو بديهة سمحة ، أسرع من لمحة .
إذا حضر ناديا ، بدأ وبده « 2 » ، وشدا وشده « 3 » ، وأطرى « 4 » فأطرب ، وقرأ فقرّب .
يملّ « 5 » خاطره ، ولا يملّ ، ويقلّ ما لا يستقلّ .
وكان ل ( ناشب ) نشب « 6 » ، نشبت في نزعه منه مخالب الدّهر ، وبلي - بعد الغنى - بالفقر .
فإنّه جمع دنانير في عمره بلغت ألفا بزعمه ، فاستلبت في نكبة له من كمّه .
وبقي كالواله الشّاكل « 7 » ، والسّائل الفقيد الوسائل « 8 » . فقدّ فقره الفقر « 9 » ، وبهظه من الهمّ الوقر « 10 » ، وعرته الكآبة ، وقرته الاسترابة « 11 » .
هامش
( 1 ) في النجوم الزاهرة ( 6 / 75 ) : « ثابت الواعظ » . وهو خلاف المذكور هنا ، وفي شذرات الذهب ، والتكملة لوفيات النقلة ، والمختصر المحتاج إليه من تاريخ بغداد ، وغيرها . وهو الشيخ أبو منصور ناشب بن أبي النجم هلال بن نصير الحرانيّ الأصل ، المضري ، الواعظ . نسب « البديهيّ » ، لأنه كان يقول الشعر على البديهة . وقد نسب « البديهي » أيضا شاعر بغدادي آخر ، وليس بين الاثنين نسب ، وهو علي بن محمد أبو الحسن البديهي المتوفى سنة 380 ه .
كان سريع البديهة في نظمه ، فنسب إليها ، وهو صاحب البيت المشهور :أتمنى على الزمان محالا * أن ترى مقلتاي طلعة حرّومولد ناشب ببغداد سنة 514 ه ، ووفاته سنة 591 ه ، وهو محدث . سمع من أبي القاسم بن الحصين ، وأبي العزّ بن كادش . وحدّث .
( 2 ) بدهه بالشئ : فجأه .
( 3 ) شده : أدهش .
( 4 ) أطرى : أحسن الثناء وبالغ .
( 5 ) أملّ الشئ : قاله وأملاه فكتب ، وفي القرآن الكريم :( فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ ).
( 6 ) النشب : المال ، و - العقار .
( 7 ) الواله : المتحير من شدة الوجد . الثاكل : فاقد الحبيب .
( 8 ) الوسائل : في الأصل « السوائل » .
( 9 ) قدّ : قطع . الفقر : جمع الفقرة ، بكسر الفاء .
( 10 ) بهظه الشئ : شقّ عليه ، وهو بالظاء وبالضاد أيضا . الوقر : الحمل الثقيل .
( 11 ) قرته : قصدته .