وقال في وصف الرّمّان :
خذوا صفة الرّمّان منّي ، فإنّ لي * لسانا عن الأوصاف غير قصير
حقاق كأمثال الكرات ، تضمّنت * فصوص بلخش في غشاء حرير « 9 »
وقال في النّرجس :
يا نرجسا . . لم تعد قامته * سهم الزّمرّد حين ينتسب
فرصافه عظم ، وقذّته * قطع اللجين ، وفرقه ذهب « 10 »
وقال :
أقول له ، لما تلبّس خلعة * تحشرج فيها من أولي العلم عالم !
رأيتك مثل النّعش . . لم ير لابسا * لخلعته إلا وفي الحيّ ماتم « 11 »
هامش
( 9 ) الحقاق : جمع الحقّ والحقّة ، بضم أولهما ، وهو وعاء صغير مستدير ذو غطاء يتخذ من عاج أو زجاج أو غيرهما ، تشبه به الأشياء المستديرة ، كالرمان كما في هذا الوصف ، وكالأثداء كما قال الشاعر القديم وهو من شواهد النحو :وصدر مشرق اللون * كأن ثدياه حقّانالبلخش : من الأحجار النفيسة ، مقاوم للياقوت ، عزيز الوجود ، غالي القيمة ، يستخرج من جبال بذخشان ، وهو اسم لإقليم في أعلى طخارستان متاخم لبلاد الترك ولمدينة هناك ، والعامّة يسمونه « بلخشان » باللام .
( 10 ) الرّصاف : جمع الرّصفة ، بفتحتين ، وهي العقبة التي تلوى على رعظ ريشة السهم ، جمعها قذذ وقذاذ ، وللسهم ثلاث قذذ وهي آذانه . اللجين :
الفضة .
( 11 ) النعش : الأصل « الغش » . لم ير : الأصل « لم يزل » ، وكلا التصحيحين من ب . ماتم : مأتم ، سهل همزته ليطابق ألف التأسيس في البيت الأول .