فلسمّ « 1 » مجرّب لك ، فاعلم * ذاك خير من سكّر مجهول
* * * وله في المدح :
( أبو المعالي ) تاج الأئمّة * أعلى الورى قيمة وهمّه
همّته في العلى فتاة « 2 » * وهمّة العالمين همّه « 3 »
ولي على جوده ضمان * وهو أصحّ الأنام ذمّه
* * * وله في ذمّ الزّمان :
دعوه ، ما شاء فعل * سيّان : صدّ ، أو وصل
فكم رأينا قبلها * أسود من ذا ونصل « 4 »
* * *
« * » من عادة الدّنيا الدّنيّه * إذلال ذي النّفس الأبيّه
والمرء في دنياه من * تعب المطامع في بليّه
هامش
( 1 ) ط : « فكم » .
( 2 ) ط : « قناة » ، وهي تصحيف .
( 3 ) الهمة : العجوز الفانية .
( 4 ) منع نحاة البصرة أن يقال « هذا أسود من هذا » و « هذا أبيض من ذاك » ، وأجازه نحاة الكوفة واحتجوا بقول الراجز :جارية في درعها الفضفاض * أبيض من أخت بين أباضوقال البصريون : هذا البيت شاذ ، والشاذ ليس بحجة على الأصل المجمع عليه . ونصل اللون نصلا :
ونصولا : زال ، يقال : نصل الخضاب .
( * ) كذا ورد في أول اللوح ( 100 ) المصور من نسخة ( ط ) من غير صلة تربطه بما قبله ، من مثل قوله « وله » ونحوه . ويبدو أن في البين سقطا لا أدري ما مقداره .