مهزوزة هزّ القضيب ، كأنّما * في الرّيط غصن البانة الأملود « 1 »
نقعت مساويك الأراك غليلها * برضابها ، والهاشميّ صدود « 2 »
ما كنت أعرف ، والحدود ذريعة ، * أنّي شقيّ ، والأراك سعيد « 3 »
والمندل الهنديّ أولى لو درى * لولا أحاظ قسّمت وجدود « 4 »
* * * « 5 » وهذه الأبيات ، رواها لي ( شمس الدّين النّطنزيّ ) « 6 » ( للشّريف الحويزيّ « 7 » ) ، ورواها ( السّمعانيّ ) « 8 » ل ( أبي يعلى ابن الهبّارية ) .
* * * وله :
لا تبعني ، وقد خبرت ودادي ، * بجديد ، فذاك « 9 » شرّ بديل
هامش
( 1 ) الريط : جمع الريطة ، وهي الملامة أي الملحفة كلها نسج واحد وقطعة واحدة ، وكل ثوب لين رقيق . والبانة : ( ص 18 ر 5 ) . والأملود : الناعم اللين الملمس .
( 2 ) الأراك : ( ص 18 ر 7 ) . والغليل : ( ص 55 ر 4 ) . والهاشمي : يعني نفسه . وصدود : في الأصل « مدود » ، وهو تحريف ، ولعل الوجه ما أثبته .
( 3 ) الذريعة : الوسيلة والسبب إلى الشيء .
( 4 ) المندل : العود الطيب الرائحة . والأحاظي : كالحظوظ ، جمع الحظ .
( 5 ) هذا التعليق أصله في ( ط ) : « وله هذه الأبيات رواها لي شمس الدين البطري الشريف الخويزي ورواها السمعاني أبي يعلى ابن الهبارية » . وهو محرف أشنع تحريف ، ولست أرى صوابه غير ما أثبته .
( 6 ) النطنزي : انظره في ( ص 72 ر 4 ) .
( 7 ) الحويزي : نسبة إلى الحويزة ، قرية كبيرة بين واسط والبصرة وخوزستان في وسط البطائح .
ومن المشهورين بالنسبة إليها : عبد اللّه بن الحسن بن إدريس الحويزي حدث بالأهواز ، وأبو العباس أحمد بن محمد بن سليمان العباسي الحويزي ناظر نهر الملك المقتول في شعبان سنة 550 ه . ولعل هذا هو المقصود هنا .
( 8 ) السمعاني : قدمت ترجمته في الجزء الأول ( ص 23 ر 1 ) .
( 9 ) ط : « فداك » .