لهج بأبكار المكارم ملهم * بالمجد مغرى بالعلى مشغول
قلق العزائم مطمئن جأشه * ذو همّة في الخافقين تجول « 1 »
ندب ، إذا عرت الخطوب بدا له * رأي يفلّ شبا الخطوب أصيل « 2 »
وإذا استسلّ يراعه لمسلّمة * فالسّهم أرعظ والحسام كليل « 3 »
تردي الكتائب كتبه ، فكأنّما * في كلّ سطر مقنب ورعيل « 4 »
يا ( أحمد ) المثنى عليه ، وفعله * أبدا - إذا ساء الفعال - جميل
فتوى أتتك من العلى في مشكل * عن مثله ، فلمثلك المسؤول
أيجوز أن أصبحت واحد دهره * فينا ، ويشأى الفاضل المفضول « 5 » ؟
ويعود كلّ مقصّر متطاولا * للمجد ، لا يثنيه عنه نكول ؟
وأنا الّذي للفخر بي فضل إذا * بالفضل « 6 » يفتخر الفتى ويطول
مستفرد عنكم ، يجور زمانكم * عدوا عليّ بصرفه ويميل
ما عذر مجدك أن تذاد خوامسي * والرّيّ عندك مشرع مبذول « 7 » ؟
هامش
( 1 ) الجأش : النفس أو القلب ، ويقال : هو رابط الجأش ، أي ثابت عند الشدائد . والخافقان :
أفق المشرق ، وأفق المغرب .
( 2 ) الندب : السريع الخفيف عند الحاجة . والشبا : ( ص 52 ر 3 ) .
( 3 ) اليراع : ( ص 40 ر 8 ) . وأرعظ : في الصحاح ولسان العرب : رعظ السهم ، بالكسر ، يرعظ رعظا بالتحريك : انكسر رعظه ، فهو سهم رعظ . والرعظ : مدخل سنخ النصل في السهم .
( 4 ) المقنب : جماعة من الفرسان والخيل دون المائة تجتمع للغارة . والرعيل : الجماعة القليلة من الرجال أو الخيل ، أو التي تتقدم غيرها . ويقال : فلان من الرعيل الأول ، أي من السابقين .
( 5 ) يشأى : يسبق .
( 6 ) ل : « إذا ما الفضل » ، وهو في ط كما أثبته .
( 7 ) الخوامس : الإبل التي وردت خمسا ، والخمس - بكسر الخاء - من أظماء الإبل ( ص 49 ر 3 ) .
والمشرع : الممهد طريقه .