وله في قصيدة « 1 » يهجو فيها جماعة ، منهم بعض الهاشميّين ، يطعن على « 2 » نسبه :
يكنى ( أبا العبّاس ) ، وهو بصورة * حكمت عليه وأسجلت بمغمّر « 3 »
في كفّ والده وفي أقدامه * آثار نيل لا يزال وعصفر « 4 »
وإذا رأى البركيل ، يخفق خيفة * ذي الهاشميّة أصلها من ( خيبر ) « 5 »
نسب إلى ( العبّاس ) « 6 » ليس نظيره * في الضّعف غير الباقلاء الأخضر
ينادى ، في ( بغداد ) ، على الباقلاء الأخضر ب ( العبّاسيّ ) .
* * *
هامش
( 1 ) أشار إليها ابن خلكان في ترجمته في وفيات الأعيان ، فقال : « وله القصيدة الرائية المشهورة » التي جمع فيها خلقا من الأكابر ونبز كل واحد منهم بشيء ، وفيها يقول :( تكريت ) تعجزنا ، ونحن بجهلنا * نمضى لنأخذ ( ترمذا ) من ( سنجر )ومنها البيت المشهور :نسب إلى ( العباس ) ، ليس شبيهه * في الضعف غير الباقلاء الأخضر » .( 2 ) ط : « في » .
( 3 ) أسجلت : ملئت ، يقال : أسجل الحوض ، إذا ملأه . ومغمر : في الأصل « معمر » بالعين المهملة ، ولا يستقيم المعنى به . ولعل صوابه « مغمر » بالغين المعجمة كما أثبته ، من التغمير وهو طلاء الوجه بالغمرة : والغمرة : الزعفران ، وطلاء يتخذ من نبات أصفر يسمى الورس . يصفه بالعبوسة والصفرة ، وأن صورته حكمت على مطابقتها لكنيته ( أبي العباس ) عبوسا واصفرارا .
( 4 ) النيل : صبغ أزرق . والعصفر : نبات يستخرج منه صبغ أحمر .
( 5 ) البركيل : في الأصل بالباء مضمومة ، وهو في كتب اللغة بالباء مكسورة وبالقاف . وهو القوس الذي يرمي به الصبيان البندق . عده الجواليقي والخفاجي من المعربات ، وسكت اللسان والقاموس ، وأهمله الصحاح . يصفه بالجبن ، وأنه من أصل يهودي ، وليس بعربي هاشمي : وخيبر : ناحية مشهورة في الحجاز ، على ثمانية برد من المدينة لمن يريد الشام ، بها حصون ومزارع ونخل كثير ، كانت مساكن اليهود ، وفتحها النبي ، صلى اللّه عليه وسلم ، في سنة سبع للهجرة ، وقيل : ثمان ، والكلام عليها مستفيض في كتب السيرة النبوية والتاريخ والبلدان .
( 6 ) العباس بن عبد المطلب ، جد العباسيين .