ولوالده ( أبي « 1 » عبد اللّه أحمد بن حكّينا ) قرأت في تأريخ ( السّمعاني « 2 » ) بخطّه :
كانت له معرفة بالأدب ، وكان شاعرا تلميذا ل ( أبي عليّ بن شبل الشّاعر « 3 » ) ، قال :
هامش
( 1 ) الأصل : « أبو عبد اللّه » .
( 2 ) هو أبو سعد عبد الكريم بن محمد ، الحافظ ، المؤرخ ، النسابة النسابة المشهور . وقد قدمت التعريف به في ( 1 / 3 ) .
( 3 ) هو محمد بن الحسين بن عبد اللّه بن أحمد بن يوسف بن الشبل ، البغدادي ، أبو علي : شاعر حكيم مشهور ، من أهل بغداد ، من أهل شارع دار الرقيق . قال ابن الجوزي : « سمع ( الحديث ) من أحمد بن علي ( البلدي ) وغيره ، روى لنا عنه أشياخنا » . وقال الصفدي : « سمع ( غريب الحديث ) من أحمد بن علي ( الباذي ) » . ونظم شعرا جيدا في الذروة . وتميز بالحكمة والفلسفة والخبرة بصناعة الطب ، وانهم - لبعض شعره - ، في عقيدته . وكان طريفا نديما مطبوعا . مات ببغداد في المحرم 473 ه أو 474 ه . وله « ديوان شعر » ، اشتهرت منه قصيدتان ، مطلع أولاهما :بربك أيها الفلك المدار * أقصد ذا المسير أم اضطرار ؟وقد نسبت لابن سينا ، أورد منها الصفدي في ( الوافي بالوفيات ) ستة أبيات ، وهي في ( ديوان البحتري ) ط . القسطنطينية 1300 ه ، 2 / 192 - باختلاف .
ومطلع الثانية :غاية الحزن والسرور انقضاء * ما لحي من بعد ميت بقاءوكثير من الناس - كما قال الصفدي - ينسبها لأبي العلاء المعري ، وهو معذور لأنها من نفسه ، وإنما هي لابن الشبل يرثي بها أخاه أحمد . وترجمته في طبقات الأطباء ( 1 / 247 ) ، وفيه : اسمه « الحسين بن عبد اللّه » ، والوافي بالوفيات ( 3 / 11 ) ، وفيه : اسمه « محمد بن الحسين » ، وزعم بعضهم أنه الحسين بن عبد اللّه » ، وفوات الوفيات ( 2 / 393 ) وفيه : « محمد بن الحسن » ، ووفيات الأعيان ( 1 / 521 ) وقد ذكره ابن خلكان عرضا في ترجمة ابن نقطة الحنبلي ناقلا عن ابن المستوفي ، ووقع عنده في كنيته ونسبه تخليط ، هو في غالب الظن من النساخ ، وقال : « ذكره ابن الحظيري في كتاب ( زينة الدهر ) . . . والعماد الأصبهاني في كتاب ( الخريدة ) . » والمنتظم ( 8 / 328 ) ، ومعجم الأدباء ( 10 / 23 ) ، واسمه فيه « الحسين بن عبد اللّه » ، والبداية والنهاية ( 12 / 121 ) ، واللباب ( 2 / 10 ) ، وكشف الظنون ( 766 ) ، والنجوم الزاهرة ( 5 / 111 ) والكامل ( 10 / 44 ) ، ونزهة الأرواح للشهرزوري ( بخطي وتحقيقي ) .