وفي القباب غادة محجوبة * بالصّافنات والعوالي اللّدن « 1 »
إن نظرت أراك رئما طرفها * أو خطرت أرتك قدّ الغصن « 2 »
تبسم عن ذي أشر رضابه * صهباء شجّت بضريب المزن « 3 »
وإن رنت فمقل عذريّة * تقيم في الأحياء سوق الفتن « 4 »
يعذب لي فيها العذاب ، والهوى * يحسن فيه كلّ ما لم يحسن
كم فرّقت من جلد ، وجمعت * يوم النّوى بين حشا وشجن « 5 »
لظاعن الصّبر حواه قاطن * مستأنس الدّمع نفور الوسن « 6 »
ما ذا على ذات اللّمى لو نقعت * ببرده غلّة قلبي الضّمن « 7 »
آه لإيماض البريق ، كلّما * عنّ لعيني موهنا أرّقني « 8 »
وللنّسيم الحاجريّ ، كلّما * صحّ سرى هبوبه ، أمرضني « 9 »
هذا ( اللّوى ) ، وذاك عذب مائه * إن لم تذد عنه ، فرذه واسقني « 10 »
هامش
( 1 ) الصافنات : الخيل الجياد . يقال : صفن الفرس ، قام على ثلاث قوائم وطرف حافر الرابعة ، فهو صافن . والعوالي : الرماح ، جمع العالية ، وهي النصف الذي يلي السنان من القناة . واللدن :
اللينة المهزة .
( 2 ) الرئم : الظبي الخالص البياض ، وولد الظبي . والطرف : العين .
( 3 ) ذو أشر : ( ص 27 ر 3 ) . والصهباء : الخمر . وشجت : مزجت بالماء . والضريب : الصقيع .
والمزن : جمع مزنة ، وهي المطرة .
( 4 ) رنا : ( ص 126 ر 6 ) . وعذرية : هذه النسبة إلى بني عذرة ، قبيلة اشتهرت بالحب العفيف ، والعشق فيها كثير . قيل لأعرابي من العذريين : ما بال قلوبكم كأنها قلوب طير ، تنماث كما ينماث الملح في الماء ؟
أما تتجلدون ؟ فقال : إننا ننظر إلى محاجر أعين لا تنظرون إليها . ومن عشاقها المشهورين جميل صاحب بثينة .
( 5 ) الشجن : الهم والحزن ، والحاجة الشاغلة .
( 6 ) الوسن : النوم .
( 7 ) اللمى : ( ص 18 ر 6 ) . والضمن : المحب أو العاشق .
( 8 ) الموهن : ( ص 162 ر 5 ) .
( 9 ) الحاجري : هذه النسبة إلى حاجر ( 1 / 200 ر 6 ) .
( 10 ) اللوى : ( ص 28 ر 3 ) .