نشاوى على الأكوار من بين ساجد * ومستمسك في رحله بات يركع « 1 »
إذا ما ونت خوص النّجائب تحتهم * حدوها بأوصاف ( الرّضيّ ) فتسرع « 2 »
ومنها :
ووجه العلى في هالة الدّست ضاحك * وثغر المنى في أوجه المدح يلمع « 3 »
وماء النّدى للحائمين مصفّق * وروض الغنى للشّائمين موسّع « 4 »
* * * ومن قوله فيه :
ما على الرّكب « 5 » إن سمحت بدمعي * في ربوع بين اللّوى والجزع « 6 » ؟
وعلام الملام والقلب قلبي * وغرامي الغرام والدّمع دمعي ؟
يا عذولي ، إليك عنّي ، فإنّي * منك أدرى بوجه ضرّي ونفعي
كيف أصغي للوم ، والحبّ قد * سدّ بوقر الغرام طرفي وسمعي
هامش
( 1 ) النشاوى : جمع نشوان ، وهو السكران في أول أمره . والأكوار : ( ص 12 ر 4 ) . ورحل البعير : ما يوضع على ظهره للركوب .
( 2 ) ونت : فترت وضعفت . والخوص : ( ص 27 ر 2 ) . والنجائب : خيار الإبل . وحدا الإبل :
ساقها وحثها على السير بالحداء ، وهو الغناء للإبل . والرضي : أراد به نظام الملك ، وقد سماه الرضا أيضا في بيته المتقدم في ( ص 80 ) :لذ بنظام الحضرتين الرضا * إذا بنوا الدهر تحاشوك( 3 ) الهالة : ما يحيط بالقمر . والدست : ( ص 20 ر 1 ) .
( 4 ) الحائم : ( ص 35 ر 1 ) . والمصفق : الممزوج . والشائم : الذي يشيم السحاب أو البرق ، أي ينظر اليه أين يكون مطره .
( 5 ) الركب : الراكبون ، العشرة فما فوق .
( 6 ) ط : « بين اللوى فالجزع » . وانظر اللوى في ( ص 28 ر 3 ) . والجزع : منعطف الوادي .