ولست بشاك صرف دهري وأهله * ولكنّني أشكو إلى الدّهر من نفسي « 1 »
* * * وقوله في ( أصفهان « 2 » ) :
بلد ، ( أبو الفتح ) اللّئيم عميده * و ( القاسم بن الفضل ) قيل رئيسه
وظريفه ( الكافي ) الطّويل ، وعرضه * رثّ الرّداء - كما عرفت - لبيسه
ونقيبه التّيس ( الرّضا ) متبظرم « 3 » * مع أنّه دنس المحلّ خسيسه
و ( ابن الخطيبيّ الصّغير ) لحكمه * زلل ، وجرو ( المندويّ ) « 4 » جليسه
والوقف في أيدي العلوج ، وكلّهم * قد زاد من مال المصالح كيسه
وأنا و ( سلمان ) الأديب إمامنا * وجميع من صقلت نهاه دروسه ،
نبكي على الفضل الّذي قد صوّحت * بسقوطهم أفنانه وغروسه
* * * ( الشّين ) وقوله :
بأبي أهيف مهضوم الحشا * مستعار اللّحظ من عين الرّشا « 5 »
هامش
( 1 ) صرف دهري : ( ص 92 ر 7 ) .
( 2 ) أصفهان : انظر ( ص 14 ) من مقدمتي في الجزء الأول .
( 3 ) ل : « متبضرم » ، وهو على الصحة في ط كما أثبته وقد أهمله ( الصحاح ) و ( لسان العرب ) ، وذكره ( القاموس المحيط ) ، ونقل شارحه الزبيدي في ( تاج العروس ) عن ( العباب ) أن أصله « البظرم » ، وهو في المنقول عن ابن الأعرابي « الخاتم » ، قال ، ومنه يقال : قد تبظرم الرجل ، إذا كان أحمق وعليه خاتم فيتكلم ويشير به في وجوه الناس . قال الزبيدي : والعامة تسمي هذا الرجل « البظرميت » .
( 4 ) ط : « المندري » .
( 5 ) مهضوم الحشا : ضامر ، لطيف البطن . والرشا : الرشأ ، وهو ولد الظبية إذا قوي وتحرك ومشى .