يابس « 1 » ، بل أغيد اللّحاء « 2 » والملامس . يصيب السّنّة « 3 » ، ويعيد الأفلح « 4 » وضّاح المباسم .
أخرى :
إنّي وإن كنت على قومك - يا ابن الكرام - حرّان الفؤاد ، محتدم الحفيظة « 5 » ، حيث لفظوا ودّي « 6 » ، ونقضوا عهدي « 7 » ، وأخلفوا وعدي ، ولم أجزهم بغير الهجران بقيّة الزّمان ، وعمّا سواه فمخزون اللسان ، إذ الإخاء معتصمهم المنيع منّي . ولعمر اللّه إنّهم يرادّون « 8 » منّي طودا أيهم « 9 » ، ويجدون عودا ثفالا « 10 » لا يهفو في وداد هفوة « 11 » ، ولا تطيش له في ذكرهم بالغيب حبوة « 12 » ، ولكن ربّ هجر أقتل من هجر « 13 » . وأنت بنجوة عمّا اجترحوا « 14 » ، وحجرة عمّا
هامش
( 1 ) الكز : اليابس المنقبض .
( 2 ) الأغيد : من النبات ، الناعم المنثني . واللحاء : القشر .
( 3 ) أي يوافق ما توصي به السنة النبوية .
( 4 ) ط : « الأملح » ، وهو تحريف . والأقلح : الذي يعلو أسنانه القلح ، وهو وسخ يركبها فتصفر ، وقد تخضر .
( 5 ) محتدم الحفيظة : مشتعل الغضب فيما يجب أن يحفظ منه .
( 6 ) لفظوا ودي : رموه .
( 7 ) نقضوا عهدي : أفدوه ، والنقض ضد الإبرام .
( 8 ) راد صاحبه القول : راجعه إياه ، والشيء رده عليه .
( 9 ) الطود : الجبل . والأيهم : الشديد الصعب .
( 10 ) العود : الجمل المسن . والثفال : البطيء من الإبل وغيرها ، وفي حديث حذيفة - رضي اللّه عنه - أنه ذكر فتنة ، فقال : « تكون فيها مثل الجمل الثفال الذي لا ينبعث الا كرها » .
( 11 ) هذا الرجل : زل .
( 12 ) طاش الرجل : نزق وخف عقله . والحبوة : الثوب الذي يحتبى به ، والاحتباء : جمع الرجل ظهره وساقيه بثوب ونحوه ، وقد يحتبى بيديه . يريد أنه وقور حليم لا يعتريه النرق ولا يخف عقله فينتابهم .
( 13 ) الهجر ( بالفتح ) : الترك والإعراض . و ( بالضم ) الأفحش في المنطق .
( 14 ) النجوة : ما ارتفع من الأرض ، وأنت من الأمر بنجوة : أي بعيد بمعزل عنه . واجترح :
اكتسب ، وأكثر ما يستعمل في الجرائم والآثام ، فتقول : هو يجترح السيئات .