يلفّه النوم أحيانا فأفرشه * حديث مجد يجلّي نومة « 1 » السّاري
يرجو ، ويرقد عمّا قد سهرت له ، * والمجد لا يبتنى الّا بمسهار « 2 »
إذا اطّباه مناخ عند بادية * أذكرته دعة من ريف أمصار « 3 »
علما بأنّ اعتزامي سوف ينزلنا * بمنزل من ( غياث الدين ) مختار
حتّى أنخنا بميمون نقيبته * منزّه العرض عن ذام وعن عار « 4 »
القاتل المحل حيث المزن مكدية * بهاطل من ندى كفّيه مدرار « 5 »
يجلّ عن منحة الأموال آونة * فالجود منه بآجال وأعمار
ويكرم السيف عن غمد فيغمده * ، إذا يجرّده ، في رأس جبّار « 6 »
ومنها « 7 » :
تناط حبوته في يوم ندوته * بصافح عن عظيم الجرم غفّار « 8 »
وله من قصيدة في الوزير الزينبيّ « 9 » :
أعيذ قريشا أن تصيخ لكاشح * كذوب ، وما يقضي بظلم أميرها « 10 »
وعند قريش شيمة نبويّة * يختبرها « 11 » ما في النفوس ضميرها
هامش
( 1 ) ط : « نومه » .
( 2 ) ط : « والمجد لا ينثني الا بسهار » . وقوله « لا ينثني » تحريف . والسهار والمسهار : الكثير السهر .
( 3 ) اطباه : استماله : وأذكرته : في ط « ذكرته » .
( 4 ) ميمون النقيبة : ( ص 222 ر 9 ) . والذام : العيب ، وفي المثل : « لا تعدم الحسناء ذاما » .
( 5 ) المحل : الجدب . والمزن : السحب البيض ، والأمطار ، واحدتها مزنة . ومكدية : منقطعة .
( 6 ) غمد : صحفت غينه في ط عينا مهملة .
( 7 ) ومنها : لم ترد في ط .
( 8 ) تناط : تعلق . والحبوة : الثوب الذي يحتبى به ، والاحتباء أن يجمع الرجل ظهره وساقيه بثوب ، أو بيديه . وعن : حرفت في ط إلى « من » .
( 9 ) تقدمت ترجمته في ( ص 299 ) .
( 10 ) الكاشح : المتولي عنك بوده ، والعدو المبغض .
( 11 ) ل : « تخيرها » ، وهي في ط ، ب كما أثبتناها .