أيّ محلّ لنجوم الدّجى * يبقى إذا ما جهل البدر
وله من قصيدة في الأمير مظفّر بن حماد « 1 » ، في الحثّ على السفر والمخلص « 2 » :
ومعنّف في المجد يحرق نابه * متخمّط « 3 » في عذله متنمّر
قال : اتّخذت « 4 » الاغتراب مطيّة * فارفق بنفسك من سفارك واحضر « 5 »
فأجبته : إنّ الهلال بسيره * بدر ، ولولا سيره لم يقمر
دع عنك لومي ، إن عزمي والسّرى * أخوا لبان : كالنّدى و ( مظفّر ) « 6 »
ومنها في المديح « 7 » :
خرق ، إذا عنّت وغى وخصاصة * جادت يداه بوابل مثعنجر « 8 »
فالقرن والرجل الفقير كلاهما * غرقان من عرف وقان أحمر « 9 »
وإذا خبت نار اليفاع ، فناره * تهدي ركاب الخابط المتنوّر « 10 »
نار تكاد من المكارم والنّدى * تخبو ، فلو لا البأس لم تتسعّر
هامش
( 1 ) مظفر بن حماد : ( ص 235 ر 4 ) .
( 2 ) المخلص : يريد به بيت التخلص من غرض إلى آخر على نحو ما تراه في البيت الرابع الذي انتقل به من ذكر السفر إلى مدح « مظفر بن حماد » المذكور .
( 3 ) المتخمط : هنا الشديد الغضب الذي له جلبة من شدة غضبه ، وقد صحفت خاؤه في ط ، ب حاء مهملة .
( 4 ) ط : « قالت : أخذت . . . » ، وهو تحريف .
( 5 ) الاغتراب : همزته همزة وصل ، قطعها الشاعر لضرورة الوزن .
( 6 ) السرى : سير عامة الليل . واللبان : الرضاع .
( 7 ) لم ترد هذه الجملة في ط .
( 8 ) الخرق ( بالكسر ) : من الفتيان ، الظريف في سماحة . عنت : ظهرت وعرضت ، وقد صحفت عينه في ل غينا معجمة . والوغى : الحرب . والخصاصة : الفقر . والوابل المثعنجر : المطر الهاطل المنصب .
( 9 ) القرن ( بفتح القاف ) : سيد القوم . والعرف : المعروف ، والجود : ودم قان : شديد الحمرة ، وأصله قانئ بالهمزة ، وقال بعضهم : لغة فيه .
( 10 ) اليفاع : التل المشرف . والخابط : الساري ليلا على غير هدى . والمتنوّر : الذي يتبصّر النار من بعيد .