ختم نبوت در ايشان ، ديگر رابطه اى ميان خالق و خلق را موجود نمى داند . و تنها مذهب
تشيع است كه نبوت را با حضرت محمد ( صلى الله عليه وآله ) ختم شده مىداند ولى ، ولايت را كه همان
رابطهى هدايت و تكميل آن ، مى باشد بعد از آن حضرت و براى هميشه زنده مىداند ،
رابطه اى كه از اتصال عالم انسانى به عالم الوهى كشف مى نمايد و بعد از حضرت
محمد ( صلى الله عليه وآله ) به واسطه ولايت جانشينان وى زنده بوده و هست و خواهد بود . وجود او
حقيقتى است زنده كه هرگز نظر علمى نمى تواند او را از خرافات شمرده و از ليست حقائق
حذف نمايد ، به عقيدهء من همه اديان حق بوده و يك حقيقت زنده اى را دنبال مى كنند و
همه اديان در اثبات اصل وجود اين حقيقت زنده ، مشتركند و تنها مذهب تشيع است كه
به زندگى اين حقيقت ، لباس دوام و استمرار ، پوشانيده و معتقد است كه اين حقيقت
ميان عالم انسانى والوهى براى هميشه باقى و پابرجا است " . ( 1 )
انتظار سازنده
از آيات متعدد قرآنى استفاده مىشود كه ظهور مهدى موعود ، حلقه اى است از
حلقات مبارزه اهل حق و اهل باطل كه به پيروزى نهائى اهل حق منتهى مىشود .
سهيم بودن يك فرد در اين سعادت عظمى به اين است كه آن فرد عملا در گروه اهل
ايمان است نه اهل باطل ، مظهر پيروزى نهائى اهل ايمان است نه اهل باطل جائى كه
قرآن مى فرمايد : " خداوند به مؤمنان و صالحان وعده داده است كه آنان را جانشينان
زمين قرار دهد . و دينى را كه بر آنان پسنديده است مستقر سازد . دوران خوف آنان را
تبديل به دوران امنيت نمايد آنگاه بدون ترس و واهمه خداى خويش را پرستند و به
اطاعت خداوند گردن نهند و چيزى را در عبادت يا اطاعت شريك او نسازند " .
ظهور مهدى منتى است بر مستضعفان و خوار شمرده شدگان ، و وسيلهاى است كه
براى پيشوا و مقتدا شدن آنان و مقدمهاى است براى وراثت حكومت . . . .
ظهور مهدى موعود تحقق بخش وعده اى است كه خداوند متعال از قديم ترين زمانها
هامش
1 . مكتب تشيع سالانه دوم ، ص 20 - 21 .