اين انديشه غلبه بر باطل اصلى است الهى ، كه قرآن مجيد طى آيات متعدد خود با
قاطعيت تمام ، پيروزى نهائى ايمان ، غلبه قطعى صالحان و نيكوكاران ، كوتاه شدن ايادى
ستمگران و جباران را براى هميشه نويد داده است و در روايات اسلامى اميد و آرزوى
تحقق اين ايدهء مقدس به عنوان انتظار فرج ، ياد شده است . انتظار سازنده و انتظار
نشاط بخش همانند انتظارى كه ميزبان مشتاق با آمادگى لازم و تهيه كامل ، در انتظار
مهمان عزيز وذى شأن خود باشد ، نه انتظار سهل انگارى و مهمل كارى و ويرانگرى و
بطالت بارى به هر جهت بودن . . . .
استاد عاليقدر مفسر حكيم الهى و اسلام شناس معاصر علامه سيد محمد طباطبائى
تبريزى رضوان الله عليه در اين باره سخنى دارد و مى گويد :
" قانون هدايت عمومى ، بشر را به سوى كمال سوق مىدهد و نوع بشر با نيروى
وحى و نبوت ، به سوى كمال انسانيت رهبرى مىشود مسألة مهدى موعود ، تداوم
رهبرى و هدايت عمومى الهى است و چون تاكنون هدايت عمومى ، در مسير كلى
زندگى بشر صورت نگرفته است كه در آن روزگار جامعه بشرى پر از عدل و داد شده و
با صلح و صفا همزيستى نمايد و افراد انسانى غرق فضيلت و كمال شوند از اين رو انتظار
چنين وضع باقى است " .
البته استقرار چنين وضعى به دست خود انسان خواهد بود و رهبرى چنين جامعه اى
توسط منجى جهان بشرى و مصداق روايات ، مهدى موعود ( عج ) خواهد بود .
چون در اديان و مذاهب گوناگون كه در جهان حكومت مى كنند مانند : و ثنيت و
كليميت ، مجوسيت و اسلام در هر كدام از كسى كه نجات دهندهء بشريت است ، سخن به
ميان آمده است و عموما ظهور او را نويد داده اند ، اگر چه در تطبيق آن اختلاف نظر وجود
دارد و حديث مورد اتفاق مسلمانان كه پيامبر اكرم ( صلى الله عليه وآله ) فرموده است : " مهدى موعود از
فرزندان من ( از نسل من ) مى باشد اشاره به همين معنى است " . ( 1 )
هامش
1 . شيعه در اسلام ، ص 15 .